“계백이 황산벌 위쪽 3개 산성(山城)에 입성했습니다.”달솔 해수가 보고하자 청 안에 무거운 정적이 덮여졌다. 의자도 침묵한 채 해수를 내려다보고 있다. 조금 전 동방방령 사택부한테 보냈던 전령이 돌아와 보고했기 때문일 것이다. 사택부는 갑자기 병이 나서 움직이지 못한다고 했다. 적이 눈앞에 왔는데 왕의 명을 받은 장수가 병이 났다고 드러누운 꼴이니 기가 막힐 일이 일어났지만 이제 분개하는 신하도 없다. 그때 내신좌평 연임자가 입을 열었다.“계백은 유배되었던 흥수와 함께 있습니다. 더구나 대왕이 부르시는데도 도성에 오지 않고 있는

“계백이 황산벌에 포진했어?”놀란 김유신이 목소리를 높이더니 곧 탄식했다.“늦었구나.”“총사령, 계백은 왜병 5천기를 끌고 왔을 뿐입니다.”김품일이 다가서며 위로했다.“한식경이면 흩트리고 나아갈 수 있습니다. 우리도 내일 오후에는 황산벌에 닿습니다.”“으음, 선봉대를 먼저 보내 그쪽 산성을 장악해두는 건데.”김유신이 입맛을 다셨다.“왜군 기마군의 진군 속도가 이렇게 빠를 줄이야….”오후 술시(8시)가 조금 지난 시각이다.이곳은 황산벌에서 2백여리(100km) 떨어진 무릉군의 벌판, 백제 동방(東方) 지역이지만 백제군은 보이지 않는다

황산벌이 내려다보이는 3개의 성(城)이 있으니 장동석성(壯洞石城), 웅치산성(熊峙山城), 황령토성(黃嶺土城)이다. 계백은 이 3성을 연결하여 3영(三營)의 전술로 신라군을 맞았다. 신라군을 분산 격파하려는 기세다. 술시(오후 8시) 무렵, 장동석성에 화청, 황령토성에는 윤진을 주장(主將)으로 두고 각각 1500기마군을 배치 시킨 후에 중앙의 웅치산성에는 계백이 흥수와 다께다, 하도리와 함께 2천 기마군으로 입성했다. 각각의 성에는 2백여 명 정도의 보군이 지키고 있었는데 계백의 기마군이 입성하자 반색을 하고 맞았다. 소식이 빨라서

원로작가 윤영근 씨가 3·1운동 100주년을 맞아 애국지사 백용성 스님의 일대기를 그린 ‘아름다운 삶’을 집필해 출간했다.백용성 스님은 지난 1864년 장수군 번암면에서 출생해 남원 교룡산 덕밀암에서 수행을 시작해 일제강점기 때 우리나라 불교를 지키고 융성하는데 큰 공을 세웠다. 또 항일운동에 몸을 바친 백용성 스님은 3·1운동 때 민족대표 33인 중 불교 대표로 참여한 독립운동가로 널리 알려져 있다.백용성 스님은 독립운동과 불교 살리기 운동을 하면서 많은 불경을 한글로 번역해 한글 살리기 운동도 함께 전개했다. 또한 윤봉길 의사를

‘멍텅구리’는 바닷물고기로 행동이 민첩하지 못하고 사람이 다가가도 도망치지 않는다. 그래서 둔하고 어리석은 사람을 빗대 ‘멍텅구리’라고도 한다.“그동안 편안한 길만을 선택하며 살아왔다. 다 그리 사는 줄 알았다. 이제 더는 돈과 권력 앞에 주눅이 들지 않는 깐깐한 멍텅구리가 되겠다”고 말하는 한 지식인의 이야기가 책으로 나왔다. 이한교 한국폴리텍대학 김제캠퍼스 교수가 펴낸 (북랩).이 책에는 수필가이자 칼럼니스트인 이 교수가 신문 등에 기고해 온 180여 편의 칼럼 중 에 싣지 못한 작품과 창작 단

월간 (소년문학사) 2월호가 출간됐다.어린이들에게는 꿈과 미래를, 어른들에게는 동심과 추억을 일깨우기 위해 제작된 도서잡지로, 동시·동화·교양글·명상만화·학생 기고 등 다양한 섹션으로 구성돼 있다.이번 호에는 제6회 소년 해양 신인문학상 수상작인 손영순 씨의 ‘아 해반천!’도 수록됐는데 동화와 소년소설이 명확히 구분되지 않는 상황에서 소년소설의 전형으로 자리 잡을 수 있다는 평가다. 또한 제31회 소년문학 신인문학상 동시 부문을 수상한 최향순 씨의 ‘고 조그만 나무가’도 수록되며 아동 문학계 활성화를 이루며 뜻깊다는 평을

시인 한 사람의 13년 동안의 고뇌가 시집이 되어 세상에 나왔다. 김광원 시인의 시집 가 그것.김 시인의 는 지난 2005년 작가가 펴낸 이후 나온 작품 89편의 시들을 담고 있다.13년 동안 시인이 고뇌하고 살아온 흔적과 슬프게 돌아가는 세상 풍경이 89편의 시에 고스란히 담겨 있다.작가는 물질문명의 극한 속을 살아가는 현 상황에서 현대인은 정체성 상실의 위기에 처해 있다고 말한다. 그는 이런 가운데 현시대의 한 시인으로서 생명의 순수의지를 추구하는 것과 사회의 부조리를 고발하

지난 2013년 전북일보 신춘문예 시 부문에 당선돼 이름을 알린 김정경 시인이 ‘골목의 날씨를 만드는 사람’이 돼 돌아왔다.진한 분홍빛 표지가 눈길을 사로잡는 그의 첫 시집 (천년의시작)는 ‘추운 나라의 언어들처럼’ 시작해 ‘입춘’으로 끝을 맺는다.김 시인은 “시에게 집을 지어주고 싶었다”고 말머리를 연다. 끝까지 자신을 몰고 갔어야 한다는 자책과 부끄러움 때문에 늘 자고 나면 결심이 무너졌다고. 이윽고 시인은 “이제 이 몸은 안심하고 떠돌 수 있겠다. 돌아올 수 있겠다”고 희망을 전한다. 새하얀 종이에 옅은 미소를

5천 기마군이 질풍처럼 달리고 있다. 제각기 말 한필씩을 끌고 달리는 터라 말 1만필이 달려가는 셈이다. 계백도 예외가 아니다. 중군(中軍)에서 말 한필을 뒤에 매달고 달린다. 오후 미시(2시) 무렵, 태양은 중천에서 조금 벗어났지만 초가을의 햇살은 따갑다. 자욱한 먼지가 구름처럼 일어났고 마른 땅은 지진이 일어난 것처럼 흔들린다. 계백이 이마에서 흘러내리는 땀을 손등으로 닦고는 앞을 보았다. 이곳은 남방(南方)을 지나 중방(中方)으로 들어가는 경계선이다. 목적지인 황산벌까지는 150리(75km), 오후 술시(8시)까지는 전군(全軍

김제서 나고 전주서 자란 김자연 동화창작연구소 대표가 음식을 소재로 한 다섯 편의 동화를 한데 모았다. 음식 단편 동화집 ‘초코파이’에서는 초코파이, 순창 고추장, 가래떡, 콩나물국밥, 짜장밥에 얽힌 가슴 따뜻한 이야기를 만나볼 수 있다.아빠의 사랑을 담은 ‘초코파이’, 자기주도적인 삶의 가치를 일깨우는 ‘아미산도굼뱅과 도겁보’, 할머니의 사랑을 느끼게 하는 ‘떡 써는 할머니’, 바른 식습관의 중요성에 대한 ‘심심이 네 개’, 소중하고 행복한 일상의 의미를 되새기는 ‘짜장밥의 소원 암호’ 등 다섯 편이 실렸다. 이 중 ‘초코파이’는

“참회의 눈물을 식히려 세상 밖에 비켜서서 옷깃을 여미며 조용히 사유의 창을 엽니다.”최근 수필집 (신아출판사)을 펴낸 최병륜 시인의 말이다.저자는 ‘세 사람의 석공’ 이야기를 소개하며 긍정과 용기의 힘에 대해 말한다. 물질적 발전이 정신적 발전을 앞서는 무한경쟁 속에서 먹이사슬에 치중된 사회현실이 안타깝기만 하다. 정치, 경제, 안보, 사회, 문화, 입법, 사법 등 나라를 지탱하는 근간의 주변마다 일부의 곡학아세하는 무리들이 흙탕물을 만든다는 것.저자는 “다시 철없고 천진난만하던 유년시절로 돌아가 우리의 손으로 대한민

“구례성에 상륙한 계백군이 이러지도 저러지도 못하고 있습니다.”대장군 김품일이 웃음 띤 얼굴로 말했다. 김품일은 어젯밤 연임자가 보낸 밀사를 만난 것이다. 오전 사시(10시) 무렵, 신라군은 사비도성을 향해 곧장 진군하는 중이다. 이제 탄현도 군사 한 명 상하지 않고 건넜으니 백제의 왕성인 사비도성까지는 탄탄대로가 뻗어있는 셈이다. 그래서 전군(全軍)의 사기는 충천했다. 군사들의 발걸음에도 그것이 나타나 있다. 이제 사비도성까지는 2백여 리, 이틀이면 닿는다. 당의 총지휘관인 신구도행군도총관 소정방과 7월 13일에 사비성 앞에서 만

한사코 싫다던 보따리 선심 쓰듯 챙겨 싣고, 우르르 자식들 떠나가버린 지 열흘 남짓. 다시 적막 절간이네요.잠잠하던 무르팍이 또 삐거덕거리더라고요. 녹슨 관절에 기름칠이나 해 볼 요량으로 유모차 앞세우고 모래네 시장에 나왔네요. 온종일 한데 나앉았으니 으스스 떨리겠지요. 채소 장수의 외투가 무거워 보입니다. 도라지, 고사리, 시금치, 버섯, 오이, 모두 싱싱하네요. ‘자, 자 밥이 보약입니다!’ 외장이라도 치는 듯이 약국 앞에 전을 폈네요.그래요, 명절 때 잠시 다녀가는 자식들은 고향 집 늙은 어미의 밥이 약일 테고, 남은 설음식

오는 3월부터 8월까지 둘째·넷째 주 금요일마다 최명희문학관에서 소설 ‘혼불’의 완독을 돕는 강연과 토론이 열린다.혼불기념사업회(대표 장성수)와 최명희문학관은 ‘혼불, 꽃심에 거닐다’ 프로그램의 참가자를 오는 3월 7일까지 모집한다고 밝혔다. 이번 프로그램은 10권 분량인 소설 ‘혼불’의 특징을 혼례·장례·설화·풍속·음식·방언·전통놀이 등 12가지 주제로 살펴본다.고교 국어교사 출신 이진숙 수필가가 10년째 강사로 나선다. 참가자들은 소설 ‘혼불’을 읽고 ‘생각수첩’을 만들며 감상을 정리하고 마음에 남은 문장을 함께 나눈다. 특히,

계덕 천용이 돌아왔을 때는 깊은 밤이다. 자시(12시) 무렵, 그러나 계백은 내일 출정 준비 때문에 아직 침상에 오르지 않고 있었다. 계백이 청에서 흥수, 윤진 등과 함께 천용을 맞는다. 천용이 두 손을 청 바닥에 짚고 계백을 보았다. 갑옷은 땀과 먼지로 얼룩투성이가 되었고 더러운 얼굴에서 두 눈만 번들거리고 있다.“달솔, 저 혼자서 도망쳐 나왔소.”계백이 시선만 주었고 천용이 말을 이었다.“장덕 한성이 너 혼자라도 살아서 달솔께 달려가 도성에 오시지 못하게 막으라고 했습니다.”“한성이 죽었느냐?”“대왕께서 고마미지 성에서 달려간

“계덕, 너는 지금 곧장 도성을 빠져나가 달솔께 가라.”한성이 낮게 말했다.“연임자가 날 가만두지 않을 것이다.”“장덕, 같이 도망치십시다.”한성과 함께 전령으로 달려온 계덕 천용이 주위를 둘러보며 말했다. 이곳은 도성안 대왕청 근처의 대기소 앞이다. 그때 한성이 꾸짖듯 말했다.“이놈아! 기회를 놓치면 달솔께 상황도 전해드리지 못하고 다 죽는다!”“예, 장덕.”천용이 번들거리는 눈으로 한성을 보더니 허리를 꺾어 절을 했다.“장덕, 저승에서 만납시다.”“기어코 살아서 달솔께 도성 분위기를 전해라. 달솔이 도성에 오시면 죽는다.”“예,

사비도성에 전령 두 명이 동시에 닿았다. 하나는 달솔 계백이 보낸 장덕 한성이며, 또 하나는 고마미지성에서 달려온 시덕 공지. 둘 다 대왕을 뵈려고 왕궁의 청으로 달려왔지만 공지가 먼저 대왕을 만났다. 의자 옆을 떠나지 않는 내신좌평 연임자가 그렇게 만들었다.“대왕, 계백이 성주 진범을 베어 죽이고 유배된 흥수를 풀어 데려갔습니다!”공지가 소리쳐 보고하자 청안이 술렁대었다.대신들이 수근거린 것이다.“계백이?”의자가 신음소리처럼 물었다. 그때 공지가 다시 소리쳤다.“계백은 대왕의 처사를 비판하면서 흥수를 데려갔습니다!”“저런 배은망덕

“으악!”목이 잘리면서 진범이 처절한 비명을 질렀으나 머리통이 땅바닥에 떨어졌다.“달솔, 왜에서 병력을 얼마나 가져왔느냐?”흥수가 머리 없는 진범의 몸뚱이가 뒤늦게 넘어지는 것을 본 척도 않고 물었다.“기마군 5천이요.”계백이 물기에 번들거리는 눈으로 흥수를 보았다.“신라군은 지금쯤 탄현을 넘었지 않겠습니까?”“연임자가 술수를 써서 넘게 했을 것이다.”둘은 피비린내가 진동하는 숙소 마당을 나와 대문 앞에 섰다. 대문 밖에는 하도리가 이끄는 기마군이 정연하게 늘어서 있다. 하도리는 전점의 휘하 무장과 부하들을 처치하고 고마미지 성을

전주 출신 아동문학가 이마리 작가가 치매 할머니를 돌보며 패션디자이너를 꿈꾸는 소년의 좌충우돌 성장 이야기를 그린 장편 동화 (나무와숲)를 펴냈다.이 책은 갈수록 늘고 있는 치매 환자에게 가족의 사랑이 얼마나 큰 힘이 되는지, 기존의 성 역할에 대한 고정관념에 얽매이지 않고 자신의 꿈을 어떻게 키워나가는지 보여주는 작품.빨강 양말을 신으면 왠지 자신감과 힘이 샘솟는 것 같은 주인공 상두의 꿈은 세계적인 패션디자이너가 되는 것. 치매 걸린 할머니를 돌보느라 학교가 끝나면 바로 집으로 가야 하지만 외롭거나 심심하

채광석 시인이 27년 만에 두 번째 시집 를 펴냈다.스물일곱 해 만에 돌아온 채광석 시인의 시는 굵다. 언어는 세상과 시대를 삽으로 펴내면서 시의 벌판을 열어 보인다. 거기에는 시대의 땀과 역사의 눈물이 고여 있다. 잊힌 ‘혁명’과 살아남은 자의 죄스러움, 역사 바깥으로 사라져버린 인물 군상을 시로 불러내 현재화하고 있는 시인의 의도는 명확하다. 한 치도 현실 아닌 것이 없고, 한 사람도 삶의 역사 아닌 게 없다는 시대에 대한 소명이다. 굵은 리얼리즘은 대지의 주름을 닮는다. 그의 시어는 그사이에