아야메는 계백이 옷을 벗기자 움츠리고는 있었어도 팔을 들고 허리를 올려 금방 알몸이 되었다. 알몸이 된 계백이 아야메를 안았을 때 놀라 숨이 들이켜졌다. 아야메의 몸이 뜨거웠기 때문이다. 숨도 가빠져 있었고 안았더니 금방 사지를 폈다. 받아들일 자세가 된 것이다. 자시(12시)가 되어 가는 내궁 안은 간간히 순시병의 발자욱 소리만 들릴 뿐이다. 곧 방안에서 가쁜 숨소리에 섞인 아야메의 신음이 터져 나왔다. 이를 물어서 신음이 코로 뿜어져 나오더니 곧 참지 못하고 가쁜 숨과 함께 입에서 비명 같은 탄성이 울린다. 계백은 망설이지도 서

문예계간지 2018년 가을호(통권 제98호)에서는 시인 탄생 100주년을 맞은 천재시인 오장환의 작품세계를 조명한 세 편의 평론과 2018 제5회 전국계간문예지 우수작품상 등을 특집으로 꾸며 발간했다.류경동 시인, 김청우 문학평론가, 정민구 전남대 학술연구교수 등이 각각 ‘근원공간의 상실과 유토피아에 대한 열망’, ‘오장환 시와 도시, 그리고 쓰기의 공간’, ‘오장환 재-구축’ 등을 기고했다.문예연구와 다층, 리토피아, 시와정신, 열린시학, 미네르바, 시와사람 등 전국계간문예지 우수작품상을 수상한 차현각, 반연희, 정령

휴먼스타코칭연구소 박은선 대표가 27일 오후 5시 전주 오즈하우스 명품관에서 출판기념회를 연다.이 책은 ‘자신을 변화시키는 가장 좋은 방법’이 무엇인지 묻고, ‘코칭의 비밀’로 답하는 자기계발서.박 대표는 그녀 인생의 갈림길에서 ‘코칭’을 만났고, “코칭이 삶을 변화시킬 수 있는 근본적임 힘을 준다는 것을 깨달았다”고 고백한다. 이어 “코칭은 단순하지만은 않다”며 “자신의 마음을 상대방에게 열 준비가 되어있어야 한다”고 강조한다.책은 1장 ‘生. 구사일생으로 삶의 의미를 다시 생각하다’, 2장 ‘死. 필사즉

“전주에서 전업작가로 살면서 지방 사람에게 힘을 주고 싶었어요. 중앙과 지방으로 나누어져 있는 현실에 지방에 사는 것 자체를 열등하게 생각하고, 지방대를 다니면 패배자처럼 생각하는 현실이 개탄스러웠습니다. 그런 태도를 벗고 자신감을 갖자는 의미로 책을 냈습니다.”정형기 작가가 네 번째 책 (도서출판 북랩)를 펴냈다.작가는 머리말에서 독자뿐 아니라 자신의 자신감을 충전하기 위해 책을 냈다고 설명한다.‘나는 믿을 만하다’, ‘내가 나를 못 믿는데 누가 나를 믿겠는가’, ‘믿는 만큼 이룬다’, ‘나를 믿고 나아간다’ 등 총

김익두 전북대 국문과 교수와 조선시대 서민 명필인 창암 이삼만(1770~1847) 선생과의 인연은 약 50년 전으로 거슬러 올라간다. 김 교수는 고등학교 2학년 때인 1970년대 초반, 서정주 시인의 시 ‘전주우거’를 읽고 창암 선생을 처음 알게 됐다고 한다. 1990년대 초반 창암의 묘소를 찾은 이후 본격적으로 창암의 친필 유묵들을 구하기 시작했다. 그러다 2004년 창암에 관한 자료를 책으로 엮어달라는 부탁을 받은 뒤 관련 책자와 자료를 재정리하고, 이를 바탕으로 유묵을 수집·고증했다. 그 책이 2005년 발간한

등단, 그 설렘과 떨림.수필가로 시인으로 소설가로 이름을 올리는 그 첫 작품. 얼마나 많은 공력을 쏟아부어 글을 깎고 다듬었을까.132명 전북 문인들의 수필 등단작을 만날 수 있는 귀한 책이 나왔다. 수필집 (신아출판사).에서는 지역 수필문학의 거대한 산맥을 이루고 있는 작가들의 신선하고 뜨거웠던 ‘초심’을 만날 수 있다.1979년 등단한 김남곤 시인의 ‘연극 같은 인생’을 비롯해 2017년 등단한 소종숙 작가의 ‘가을꽃처럼’까지. 등단 시기는 세월의

적상산을 넘어 날아가는 새무리들이 구름바다를 가로질러 날아간다. 바람이 내어 놓은 길을 따라가고 있다. 그랬다. 저 새들처럼 내가 이곳 포내리로 날아와 둥지를 틀고 자녀들과 남편과 함께 벌써 40년이란 길을 걸어왔다.아스라이 먼 것 같아 보이던 길은 내 앞 가까이 있었다. 처음 이곳 포내리에 올 때만 해도 버스는 먼지 자욱하게 일으키며 비포장도로를 30분 넘게 달려야만 도착하는 마을이었다.아버님 생신날에 맞추어 왔던 날. 버스는 그렇게 먼지를 뽀얗게 일으키며 투덜거리고 왔다. 아스라이 멀어지는 듯 가까운 산길을, 아니다, 굽이굽이

계백이 머리를 끄덕였다.“가신 중에 떠난 자는 몇 명이냐?“셋이 처자식을 끌고 떠났습니다. 나머지는 저와 함께 남았습니다.”사다케가 말하자 계백이 자리에서 일어섰다.“그럼 사다케, 너한테 수습하는 일을 맡기겠다. 돌아가 가신과 주민들을 안돈시켜라.”숨을 들이켠 사다케가 시선만 주었을 때 계백의 목소리가 높아졌다.“들었느냐? 내가 일을 맡긴다고 했다. 그러니 내가 죽으라고 할 때까지 네 배는 나한테 맡기도록 해라.”몸을 돌린 계백을 바라보던 사다케가 이윽고 머리를 청 바닥에 붙이고 절을 했다. 그날 밤, 야마토성 내궁의 침실에 누워있

다음날 저녁, 이또의 거성(居城)인 야마토(大知)성에 계백이 입성했다. 이또는 영지 5만 7천석을 보유한 영주였지만 백제계 명문가였다. 그러나 왜 왕가와 소가씨 가문에 불만을 품고 은밀하게 신라계와 내통하다가 멸문을 당한 셈이다. 멸문을 당했다고 하지만 이또와 소수의 측근, 병사 일부가 죽었을뿐 나머지는 다 살아있다. 가족도 아직 멀쩡하다. 선봉대에 의해서 성문은 이미 활짝 열렸고 살아남은 가신(家臣)들이 모두 청 앞 마당에 꿇어앉아 있었는데 새 영주의 한마디에 목숨이 달려있는 상황이다. 역적인 영주가 참살된 경우에는 가신들도 모두

“오, 왔느냐?”여왕이 아래쪽에서 엎드려 절하는 계백을 내려다보았다. 여왕의 얼굴은 수척하다. 여왕의 남편 죠메이왕이 재위 13년 만에 죽고 나서 아직 왕자가 어렸기 때문에 결국 왕후가 여왕으로 즉위한 것이다. 죠메이왕을 왕으로 옹립한 것도 소가 에미시였으니 소가 가문(家門)의 위세를 짐작할 수 있을 것이다. 계백이 여왕을 우러러 보았다. 시선이 마주치자 여왕이 머리를 끄덕였다. 얼굴에 희미한 웃음기까지 떠올라있다.“네 공이 크다.”이번 신라소를 격파한 공(功)을 말하는 것이다. 여왕 즉위식 준비를 마치고 돌아가는 백제방(方) 관원