◆ 생각의 폭을 넓히자 - 제시문
가) 저는 시에라리온에서 왔습니다. 우리 어린이들은 괴롭히는 문제가 바로 전쟁입니다. 전쟁 때문에 우리는 집을 버리고 도망을 가고 가족을 잃고 숲 속을 떠돌아야 합니다. 그 결과 우리는 소년병이나 짐꾼으로 분쟁에 휘말려들어 여러 가지 고된 임무를 수행하게 됩니다. 이 모두가 굶주림, 가족과의 이별, 모든 것이 무너진 상황에서 안전을 찾고, 어딘가 소속되고 싶은 절박한 필요에 따른 어쩔 수 없는 결과입니다. 저는 가족을 잃고 굶주림에 시달리다 소년병이 되었습니다. 가족의 죽음에 복수하고 싶었고, 또 살아남기 위해 먹을 것이 필요했습니다. 소년병이 되는 것 말고는 다른 길이 없었습니다. 군인이 되는 것이 쉬운 일이 아니었습니다만, 달리 선택의 여지가 없었습니다. 그리고 저는 소년병 생활 못지않게 고통스러운 재활과정을 거쳤습니다. 그러니 이제는 저를 겁내지 않으셔도 됩니다. 저는 이제 소년병이 아니라 그저 어린아이일 뿐입니다. 우리는 모두 형제자매들입니다. 저는 제 경험을 통하여 복수는 누구에게도 도움이 되지 않는다는 사실을 배웠습니다. 저는 부모님의 원수를 갚고 살아남기 위해 소년병이 되었지만, 제가 복수를 하려 든다면 그 과정에서 또 다른 누군가를 죽이게 되고, 그러면 그 가족이 또 복수를 하겠다고 나설 것이고, 그런 식으로 복수는 복수를 불러 영원히 끝이 없으리라는 것을 알게 되었습니다.
- 집으로 가는 길, 이스마엘 베아. 북스코프. p.293
나) 사람들의 행동이 기술과 조직에 의해서만 결정되는 것은 아니다. 말과 행동은 그것들의 주체인 사람의 사고를 지배하는 관념에 의해서도 결정된다. 관념은 무엇이 존재하며, 옳고 그른 것인지 등 일과 사물의 이치라고 판단하는 생각의 틀을 가리킨다.
보수와 진보의 대립에 있어서 관념의 차이는 정치적 노선을 확연하게 차별화시키는 원동력으로 작동하기도 한다. 집단의 정치화된 관념을 우리는 때때로 이념 또는 이데올로기라고 부르기도 한다. 광복 직후 우리나라는 좌익과 우익의 두 집단으로 나뉘어서 이데올로기의 갈등을 보였고, 그것이 일단의 기초가 되어서 민족 내부의 전쟁을 일으키는 빌미를 만들기도 하였다. 이렇듯이 관념에서 비롯된 사상 투쟁은 엄청난 사회적 불안을 야기도 하고, 관념에서 비롯된 종교적인 적대감은 십자군 전쟁이나 이슬람 대 비이슬람 사회의 분쟁을 일으키는 기반이 되기도 하였다.
-고등학교 사회문화, (주)중앙교육진흥연구소, p.174
다) 1885년 베를린 회의에서 열강 각국이 채택한 식민지 정책에 의해 1890년까지 아프리카 전 국토의 90%가 식민화되었다. 식민화는 기존의 국가와 공동체를 분해하고 서로 다른 지역과 민족을 무리하게 통합했고 현재까지 이어지는 아프리카 분쟁의 씨앗이 되었다. 2000년 12월에 평화 합의가 성립된 것이 에티오피아-에리트레아 국경분쟁이다. 이탈리아 식민지 지배 하에 있던 에리트레아는 유엔의 결정으로 1952년 에티오피아 연방을 형성했는데, 1962년 에티오피아가 에리트레아를 강제로 병합했다. 에리트레아가 1993년에 독립한 후에도 에티오피아와 에리트레아는 국경선을 둘러싸고 이 년간 무력충돌을 계속했다.
반정부 세력이 자원을 지배하고 금전적 이익을 얻어 분쟁이 장기화된 경우도 있다. 앙골라가 그런 경우이다. 앙골라는 1975년 독립한 이후 정부군과 반정부 세력의 내전이 계속되어 2002년에 정전 합의서명이 이루어졌다. 정전이 지속된 것은 다이아몬드 광맥의 지배와 이권이 얽혀 있기 때문이었다. 시에라리온에서 1997년 정권을 탈취한 반정부 세력도 다이아몬드 산출지역을 지배하고 있다.
타국정부와 반정부 세력이 얽힌 경우도 있다. 콩고 민주공화국에서 르완다의 투치족과 후투족의 싸움이 벌어진 것이 그 경우이다. 1998년 콩고 내에서 발생한 분쟁에서는 르완다와 우간다가 반정부 세력을 지원하고 앙골라, 짐바브웨, 나미비아 등이 정권 측을 지원했다.
이렇게 아프리카 분쟁은 부족 간의 갈등, 국경을 둘러싼 갈등, 자원 이권의 다툼 등 여러 가지 원인이 얽혀 복잡한 양상을 띠고 있다.
- 한눈에 보는 세계 분쟁 지도, 마스다 다카유키 지음. 해나무(2004)
라) 사실 이스마엘이 전하는 시에라리온의 경험은 우리에게도 전혀 낯선 이야기는 아니다. 우리 역시 내전을 겪었고, 어린 소년들이 조국을 지킨다는 대의명분 아래 전쟁터에 나가 희생된 경험이 있고, 많은 국제 구호단체들의 손길에 큰 도움을 얻었다. 한때 국제적인 구호 대상국이었던 우리이지만, 이제는 아직도 불행과 고통에서 헤어나지 못하고 있는 다른 먼 나라의 사람들에게 관심을 보이고 도움의 손길을 뻗어줄 때가 되었다. 머나먼 시에라리온의 작은 소년병 한 사람은 나와 무관한 타인이지만, 우리는 한 세계에 함께 살면서 어떤 식으로든 연결되어 있다. 내가 모르는 타인의 고통에 관심을 기울이고 고통을 덜어주기 위해 노력하는 것은 그와 내가 함께 살고 있는 이 세상을 조금이라도 더 나은 곳으로 만들기 위한 노력이며, 결국 우리의 삶도 조금 더 살 만해 질 것이다.
- 집으로 가는길-옮긴이의 말, 이스마엘 베아 저, 송은주 역, 북스코프(2007). p.326
◆ 논술문 작성하기 - 생각정리
논제 1. 제시문 (가)에서 소년병 이스마엘이 경험한 고통의 원인을 제시문(나)와 제시문(다)를 바탕으로 제시하시오!(500자 내외)
논제 2. 우리나라도 6.25전쟁과 같은 내전을 경험했다. 제시문(나)와 (다)를 바탕으로 아프리카 국가들이 경험하는 내전과의 공통점과 차이점을 분석하고, (라)를 바탕으로 이런 현상에 대한 비판적 견해를 제시하시오!(900자 내외)
◆ 어떻게 설득할까 - 토론하기
현재 아프리카를 비롯해 제 3세계 국가에서 벌어지는 내전은 냉전체제 이후 더욱 증가하고 있다. 이러한 배경에는 단순히 자국 내의 문제가 아닌 여러 가지 문제가 복잡하게 얽혀 있는 상황이다. 그 중에서 서구 자본주의 국가의 정책과 그들의 자본은 이러한 원인에서 자유로울 수 없다. 또한 우리들의 소비형태도 이들의 불행을 자초하고 있는 것이다. 그 대표적인 예가 핸드폰이다. 핸드폰의 필수 소재인 콜탄 매장 지역을 둘러싼 콩고의 반군과 정부군의 내전이다.
하지만, 우리의 내전경험은 아프리카를 비롯한 내전을 경험하는 나라들의 경우와 다르다. 즉, 우리의 민족분쟁은 냉전체제 이전의 이데올로기 대립으로 인한 것이다. 하지만. 이로 인한 고통은 지금 아프리카의 내전을 겪는 나라들의 사람들과 같을 것이다. 뿐만 아니라, 우리가 사는 세상은 어떤 식으로 관계를 맺고 있다는 점에서 우리와 무관하지 않은 일이다. 이런 점에서 우리의 관심과 지원에 대한 비판적 견해를 제시해야 할 것이다.
◆ 어떤 것이 출제 됐나?
세계화의 문제를 언급하거나 환경 문제에 대한 인식을 묻는 문제 형태로 출제됐다. 위험사회라는 개념이 곧 세계화나 오늘날의 사회문제를 개념화하는 용어로서 의미를 갖기 때문에 세계화의 문제점과 폐해, 세계화에 대응하는 성찰적 자세, 환경 보전에 대한 새로운 인식과 대립된 견해 확인 등과 관련된 문제들을 찾아 정리하면 될 것이다.
◆ 무엇을 어떻게 볼 것인가? - 토론거리
1. 우리는 한 세계에 살면서 어떤 식으로 든 연결되어 있다. 즉, 지구 공동체인 것이다. 그렇기 때문에 우리가 아프리카 내전으로 고통받고 있는 사람들을 구호하는 것은 당연하다. 하지만, 우리나라 극빈층과 같은 사람들의 복지예산이 삭감되는 현상을 볼 때, 우리는 어떤 입장을 취해야 하는가?
2. 아프리카 내전에 국제 사회의 원조와 개입은 문제해결에 도움이 되는 지 토론해 보자!
◆ 어떤 교과와 관련 됐나?
고등학교 사회 Ⅸ. 공동체 생활과 사회 발전. 2.문화 변동과 민족 문화의 발전. (주)중앙교육진흥연구소.
고등학교 사회문화. Ⅳ. 인간과 문화 현상의 이해. 2.문화의 속성과 일상생활의 이해. (주)중앙교육진흥연구소.
고등학교 국어(상) 7.생각하는 힘. (1) 장마. 윤흥길. 교육인적자원부.