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최근 한 여교사의 극단적 선택이 있던 후, 곧바로 교사들은 그의 추모와 아울러 집단적인 ‘학생인권조례’에 대응하는 ‘교사지위 보장’을 요구하며 거리로 나섰다. 대학 3학년 여름 방학 때까지 어머니의 회초리 교육을 받아야 했던 이 90을 향하는 필자의 눈으로는 어쩌다가 이 나라 이 교육의 현장이 이 지경에 이르렀는지 참으로 개탄스럽기만 하다. 하기야 국민을 대표한다는 국회의원들마저도 거리에 나서고 있는 것이 우리의 실정 아닌가?

문제는 ‘학생인권조례’의 존재에 있다. 동 조례는 교수학습 현장에서 학생들의 자의적인 행동마저도 보장해 주고, 그를 교정해 임하는 선생님을 탓하고, 급기야는 교사 집단을 무기력하게 만들고 있지 않은가? 교사의 훈육 행위를 자식의 인권침해라 하여 학부모까지 가세하고 있으니, 어느 누가 사명감 있게 교단에 서 있겠는가? 교사의 질문제도 있겠지만, 그것은 평생 수련해야 할 교사 자신의 문제로 후차적인 문제이다. 우선은 교육 당국과 학부모 다 같이 깊이 반성해야 하고, 교육 현장의 교사와 학생 간의 바람직한 교수 학습활동이 이루어지도록 해야 한다.

교수학습활동에 있어서 원초적으로 중요한 것은 학생의 교육준비도인데, 이는 교육 현장에서 이루어지는 것이 아니라, 가정교육의 장에서 이미 이루어지는 것이고, 학부모는 그들 자녀를 교육준비도를 잘 갖추어 학교교육의 장으로 보내야 한다. 학부모의 가정교육의 부실과 학습현장의 학생의 부적적절한 행동은 필연적인 인과관계에 있다. 그러니 가정교육은 학교교육의 전제요 필요조건이라 하겠다. 따라서 교육은 유치원부터 시작된다는 인식은 극히 잘못된 것이며, 교육은 수태(受胎)로부터 시작된다는 것을 명심해야 할 것이다. “세 살 버릇 여든까지 간다.”는 말이 있지 않는가? 여기에 부모의 아동교육의 중요성이 존재한다. 

교육 당국은 교육의 평생성을 재인식하여, 이제는 학교교육이나 가장교육이 사회적 간섭으로부터 더욱 자유롭게 그 외각을 보장하는 데 그 힘을 모아야 할 것이며. 공권력은 물론 학부모 그 누구도 그 내부적인 교수학습활동에 개입해서는 안 된다, 그리고는 우리는 꾸준한 노력으로 학생의 인성교육을 가정교육과 학교교육이 조화해서 이루어 나가야 한다. 가정은 스승을 존경하도록 가르치고, 학교에서는 부모님을 존경하도록 가르치면, 이상적인 학생의 인성교육이 이루어질 것이 아닌가? 스승에 대한 존경심이 우러나면, ‘교권’은 자연히 확립되는 것이다. 그러니 정부 당국은 우선 학생인권조례 폐기로 교사들의 집단적인 교권 확보의 요구를 잠재우며, 학부모들을 선도하여 우선 미성숙자인 아동의 인성교육에 좀 더 치중하여 바람직하지 못한 행동이 학교교육에 연계되지 못하도록 최선의 노력을 위한 후견적 입장에 서야 할 것이다, 

교육 당국은 교사들의 교수학습 활동의 장애요인을 제거하는 데 총력을 기우려야 할 것이다, 학교교육의 정상화는 가정교육에서 다듬어진 아동의 원만한 인성과 교사의 권위 확보, 그리고 학부모의 도에 어긋나는 교사 전권인 교수학습지도에의 불간섭, 일단은 자녀를 교사에 전적으로 맡긴다는 신념을 전제한다는 것을 다 같이 명심해야 할 것이다. 

/김경식 연정교육문화연구소장