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[신간] 시인이자 화가 박혜숙 작가 시집 <태양의 화원>

시인이자 화가인 박혜숙 작가가 시집 <태양의 화원>(신아출판사)을 냈다. 5부로 나뉜 시집에는 박 작가의 시들이 담겨있고 표지 그림과 삽화도 박 작가의 작품으로 채워졌다. 박 작가는 독자들에게 태양의 화원이 삶의 따뜻한 위로와 문학성을 겸비한 아름다운 활춤으로 좋은 선물이 되기를 소망한다고 작가의 말을 통해 밝혔다. 소재호 전북예총 회장은 박 작가의 시들이 불교적 연기(緣起)가 내포되는 건강한 정서의 시라며 아이러니와 패러독스가 곳곳에 옹이를 박는다. 또한 시 정신 내면에 흐르는 불성을 금방 감지할 수 있거니와 다시 여기에 도교적 무위자연관이나 우리네 일상에 배어 있는 유교적 풍모도 서려 있다고 평했다. 박 작가는 2004년 문예사조 (겨울민들레 외 2편 신인상)로 등단, 전북문인협회와 전북시인협회, 사단법인한국문협 정읍지부 정읍내장문학, 전북불교문학회 회원, 문예사조 정회원으로 활동하고 있다. 한국여성시 정읍지부장을 역임하고 2011년 한국문화체육관광부 전국도서관협회 주관 문학작가 파견근무 정읍학생복지회관 시창작교실 강사를 역임했다. 제5 회 농촌문학상, 정읍시예술인상 문학부문, 정읍사 전국여성백일장 차상 등을 수상했고 부안 문화원 매창 전국여성백일장 차상, 전국 주부체험수기 최우수상, 갑오동학전국미술대전에서 2차례 입상했다.

  • 문학·출판
  • 백세종
  • 2021.01.13 17:12

한국소리문화의전당·전주시립교향악단 15일 ‘신년 음악회’

한국소리문화의전당과 전주시립교향악단이 신축년 새해를 맞아 오는 15일 오후 7시 30분 신년 음악회로 도민들과 만난다. 이번 공연은 올해로 개관 20주년을 맞은 한국소리문화의전당이 도민들의 성원에 보답하기 위해 지역 대표 예술단인 전주시립교향악단과 함께 마련했다. 특히 교향악단 창단 45주년 역사상 신년 음악회를 무관중 공연으로 진행하는 것은 처음이다. 팝페라테너 임형주, 전통타악그룹 동남풍도 협연자로 참여해 아름다운 선율과 함께 새해를 힘차게 맞이하는 다채로운 무대를 선사할 예정이다. 공연은 코로나19 확산 방지를 위해 무관중으로 진행되며, 당일 한국소리문화의전당 유튜브 채널을 통해 실황 중계된다. 오는 23일 전주MBC에서 녹화 중계된다. 1부는 차이콥스키의 백조의 호수 모음곡으로 전주시립교향악단이 연주한다. 교향악단은 지난 1976년 창단해 현재는 국내 최초 여성 지휘자인 김경희 상임지휘자가 이끌고 있다. 교향악단은 정기 연주회와 해외 페스티벌 참여 외에도 청소년 음악회, 키즈 콘서트, 찾아가는 음악회 등 다양한 레퍼토리와 수준 높은 클래식 음악을 보여주고 있다. 2부는 전통타악그룹 동남풍의 신모듬 3악장 놀이를 통해 신명나는 사물놀이로 시작한다. 동남풍은 지난 1994년 호남우도농악을 근간으로 창작타악을 연주해 온 단체이다. 현재까지 국내외 2000차례 이상의 공연과 26회의 정기 공연을 개최했고, 제2회 전국국악경연대회 명인부 대상을 받았다. 이어지는 무대는 해외 유력 일간지로부터 마치 깃털처럼 부드럽고, 솜사탕처럼 달콤한 목소리를 지녔다, 천상의 목소리로 청중을 매료시켰다는 찬사를 받은 세계적인 팝페라테너 임형주다. 임형주는 오페라 곡과 대중들이 가장 사랑하는 뮤지컬 넘버 캣츠의 메모리를 아름다운 목소리로 들려줄 예정이다. 마지막 무대는 교향악단 80인조의 무대로 로시니의 윌리엄텔 서곡을 연주하며 신년 음악회의 대미를 장식한다. 한국소리문화의전당 서현석 대표는 코로나19로 인해 오랫동안 준비해온 신년 음악회를 비대면으로 진행하게 됐다며 어디에 계시든 가족과 함께, 연인과 함께, 친구와 함께 공연을 마음껏 즐겨주시기 바란다고 밝혔다.

  • 전시·공연
  • 문민주
  • 2021.01.12 18:54

[최완규 교수의 '마한이야기'] 마한의 풍속

풍속의 사전적 의미는 옛날부터 그 사회에 행하여 온 사람의 생활 전방에 걸친 습관이라 정의 되어 있다. 우리는 한 사회 속에서 전해오는 습관이란 종족이나 국가라는 틀 속에서 공동체적인 행위를 통해 생성된 것으로 이해할 수 있는 것이며, 그에 의해서 개인은 공동체에 귀속될 수 밖에 없는 것이다. 따라서 풍속은 한 사회의 모습을 잘 나타내 주는 다양한 색깔과도 같은 것이라 할 수 있다. 마한의 풍속에 대한 기록은 매우 소략하지만 중국측 사서인 「삼국지」나 「후한서」에 대동소이한 내용으로 기록되어 있다. 또한 고고학적인 자료를 통해서 마한 풍속에 대한 기록을 확인할 수 있기도 하지만 그 모습을 유추할 수 있기도 하다. 먼저 일상생활에서 풍속을 살펴보면 기강이 흐려서 각 나라의 도읍에는 비록 우두머리(主帥)가 있지만 읍락에 뒤섞여 살기 때문에 제대로 다스리지 못했다. 무릎을 굽혀 인사하는 예가 없다.라고 기록되어 있다. 이러한 사실은 마한의 집자리 발굴조사를 통해서 보면 대규모의 취락에서 개별 집자리의 규모는 균등한 편이며, 특히 그 가운데에서 뚜렷하게 규모가 커서 지배자의 거처라 할 만한 것은 확인되지 않는다. 또한 출토유물을 보더라도 특정 집자리에서 뚜렷이 구별되는 권위의 상징인 위세품도 발견되지 않기 때문에 집단 내에서 서열화의 증거는 보이지 않는다. 이러한 현상은 중국인의 눈에 비친 기록처럼 마한사회가 예의가 없고 무질서한 사회라기보다는 마한 사회의 특징에서 찾아야 할 것이다. 곧 농경을 생업으로 하는 혈연중심의 사회였기 때문에 지배와 피지배 관계라기보다는 서로 협동이 필요한 평등한 공동체 사회의 특징으로 볼 수 있다. 또한 거처는 초가에 토실을 만들어 사는데, 그 모양은 마치 무덤과 같았으며 그 문은 윗부분에 있다. 온 집안 식구가 함께 살며 장유와 남녀의 구별이 없다. 이와 관련하여 고고학적인 발굴조사를 통해 많은 수의 구덩이 유구가 군집을 이루고 발견되고 있는데, 입구는 원형과 방형이 주를 이루고 그 폭은 1~2m이며, 깊이는 2~3m로서 다양하다. 특히 2001년 사적 제 433호로 지정된 공주 장선리 토실유적에서 39기가 발견되어 마한의 집자리 구조에 대한 논쟁이 촉발되었다. 그러나 이곳에서 출토되는 생활용 토기와 문헌기록을 토대로 마한인의 거처인 토실이라는 결론에 접근되고 있다. 전북지역에서는 익산 왕궁 사덕유적에서 마한에서 백제시대에 걸치는 집자리 105기와 토실유구 124기가 발견되기도 하였다. 그러나 이러한 토실은 계절적인 필요에 의해서 사용되었던 주거시설이었을 가능성을 배제할 수 없다.

  • 문화일반
  • 기고
  • 2021.01.12 16:40

정읍 고사부리성, ‘상부상항’명 온전히 새겨진 첫 목제 유물 발견

정읍시 고부면 소재 사적 제494호 정읍 고사부리성(井邑 古沙夫里城)에서 상부상항명이 온전하게 새겨진 첫 목제 유물이 발견됐다. 정읍시는 (재)전라문화유산연구원(원장 천선행)과 진행한 정읍 고사부리성 성벽에 대한 8차 정밀발굴조사를 지난달 완료했다고 12일 밝혔다. 사적 제494호 정읍 고사부리성(井邑 古沙夫里城)은 행정구역상 정읍시 고부면 고부리, 성황산(해발 133m) 정상부에 자리한다. 고사부리성은 백제 오방성(五方城) 중의 하나인 중방(中方) 성으로, 조선시대 영조 41년(1765년)까지 읍성으로 이용됐던 곳이다. 고사부리성은 성황산의 두 봉우리를 감싸는 포곡식(包谷式) 산성으로 둘레 1050m, 장축 길이 418m, 단축 길이는 200m 내외다. 이번 발굴조사는 남성벽 내측 평탄지를 대상으로 진행됐으며, 두 봉우리 사이의 계곡부에 해당한다. 조사 결과 삼국시대, 통일 신라시대, 조선시대의 다양한 유구와 공간 이용의 변화상이 확인됐다. 특히 조사구역이 두 봉우리 사이 계곡부에 위치해 유수 퇴적층과 물을 이용하기 위한 저수시설 및 우물, 배수 시설(목제 배수로), 지반 보강 시설 등이 다수 확인됐다. 그 가운데 백제시대 층에 조성된 직사각형 모양의 구덩이(길이 640㎝, 잔존 너비 192㎝)는 내부가 오랜 기간 침수돼 얇은 점토층과 실트층이 반복적으로 쌓여있었다. 바닥에는 삿자리를 깔고, 양 가장자리에 구덩이의 길이 방향으로 한쪽에 결구를 위한 구멍을 뚫은 막대형 목재(길이 144148㎝, 두께 3.33.6㎝)를 한 쌍씩 나란히 붙여 설치한 것이 확인됐다. 막대형 목제 유물의 하나에서 상하 방향으로 새긴 상부상항명이 확인됐다. 상부와 상항은 백제의 수도를 편제한 오부(五部)오항(五巷) 중의 하나로, 기존 북문지 발굴조사(2005)에서도 상부상항 기와편이 출토된 바 있다. 이 자료들은 부여, 익산 등 백제의 고도에서 주로 출토되는 것으로, 정읍 고사부리성에서도 확인됐다는 사실은 백제 중방 성으로서 위상을 보여준다고 할 수 있다. 현재까지 오부명이 새겨진 유물은 대부분 기와이고, 오부명과 오항명이 함께 기술된 것은 부여 궁남지에서 출토된 西(서부) 후항(後巷) 명 목간(木簡)이 유일하다. 이번 고사부리성에서 나온 상부상항 명 유물은 나무에 새겨진 목제 유물로 최초이자, 온전한 형태로 확인된 첫 사례로, 백제 사비기의 것이 확실한 오부와 오항 명이 함께 새겨져 학술 가치가 크다고 할 수 있다. 시는 앞으로 오부와 오항의 관계, 상부상항 명의 의미를 파악하는 새로운 전기를 마련하는 계기가 될 것으로 기대하고 있다. 한편 이번 조사에서 출토된 목제 유물들은 현재 국립부여문화재연구소에서 원형 유지를 위한 보존처리 중이며, 문화재위원 등 전문가의 유물 선별 과정을 통해 국립박물관 등에 소장될 예정이다.

  • 문화재·학술
  • 임장훈
  • 2021.01.12 16:07

부안 석정문학관 10년 만에 직영 전환

정군수 전 석정문학관장 2011년 개관한 부안 석정문학관이 올해 1월 1일부터 군 직영으로 전환됐다. 민간에 맡겨 운영해온지 10년 만이다. 그동안 석정문학관은 석정문학회에서 민간 위탁해왔다. 부안군은 올해 6월 부안군문화재단을 설립하고 석정문학관 운영을 맡길 예정이다. 역대 석정문학관장인 고(故) 허소라, 소재호, 정군수 관장은 부안에 석정의 혼을 심었다고 할 수 있다. 허 전 관장은 석정문학관을 설립한 주역으로 문학관을 마음으로 설계하고, 그 실현을 위해 백방으로 노력한 인물로 평가받는다. 소 전 관장은 석정시문학상, 촛불시문학상 제정 등으로 문학관의 위상을 한층 높은 단계로 올려놨다. 지난해 임기를 마무리한 정 전 관장에게 문학관의 과거, 현재 그리고 미래에 대한 생각을 들어봤다. 김제고, 전북대에서 석정 시인의 가르침을 받았던 그는 문학관에 들어서면 석정 시인의 체취가 남아있는 시화와 사진이 많이 걸려있다. 은사의 얼굴을 보며 출퇴근했던 4년이 어제 같기도 하고 아득하기도 하다고 말했다. 그는 문학관을 정지된 공간, 보여주기식의 박물관 같은 공간이 아닌 살아있는 현실의 공간으로 만들고 싶었다고 했다. 이를 위해 석정촛불청소년문학제를 만들고, 지역 청소년들을 불러들여 석정시낭송교실, 시창작교실, 백일장, 시화전 등 함께 참여하는 행사를 진행했다. 그렇게 문학관을 쉼터의 공간, 생각의 공간으로 만들어나갔다. 이외 재임 기간 이룬 성과로는 유품 영역별 재정비, 기증 장서 목록 전산화, 석정시비 건립 등을 꼽았다. 가족들에게 쓴 편지와 문인들과 주고받은 국한문혼용의 서신들은 고증을 통해 쉽게 읽을 수 있도록 다시 썼고, 고인이 된 허소라오하근하정일 교수가 기증한 장서들은 장르별로 분류해 전산화했다. 특히 부안, 김제, 전주, 전남 장성에 있는 석정 시비를 탐방했는데 김제 벽골제에 있는 시비 벽골제는 신석정 전집에도 수록되지 않은 작품이었다고 한다. 그는 시의 창작 연대, 발표 문헌 등을 고증을 통해 찾아냈다며 석정 시인의 시를 새롭게 발굴했다는 자부심이 컸다고 말했다. 성과만큼 아쉬움도 남는다. 그는 석정 시인의 고택인 청구원 주변을 정비해 옛날 집처럼 가꾸지 못하고 떠나온 것이 아쉽다며 유족과의 이야기를 통해 석정 시인의 정서와 삶이 느껴지는 공간으로 태어나길 바란다고 밝혔다. 처음부터 끝까지 강조한 말은 문학관은 살아 숨 쉬는 곳, 찾아오고 싶은 곳이어야 한다는 것이었다. 그는 석정문학관은 많은 부지를 갖고 있다. 그곳을 과감하게 파고 일궈 정원과 꽃길, 쉼터를 만들어 관광객을 불러들여야 한다며 강원 김유정문학촌이나 양평 황순원소나기마을, 강진 김영랑생가처럼 눈으로 즐기고 생각하고 명상할 수 있는 공간으로 만들어야 한다고 힘주어 말했다. 그러면서 문화와 예술은 그 지방이 지닌 멋이며 자부심이라며 문학관이 직영으로 운영된다고 하더라도 오로지 부안과 문학관을 생각하는 마음으로 예술인들이 머리를 맞댄다면 석정문학관은 한국에서 으뜸가는 문학관으로 거듭 태어날 것으로 믿는다고 말했다.

  • 문학·출판
  • 문민주
  • 2021.01.11 17:14

전주국제영화제, 다큐멘터리 창작자 지원 강화

전주국제영화제 2021 전주국제영화제가 신인, 기성 감독을 대상으로 한 다큐멘터리 제작 지원을 강화한다. 올해 13회를 맞이하는 전주국제영화제의 산업 프로그램 전주프로젝트가 SJM문화재단과 함께하는 다큐멘터리 교육개발 사업 K독클래스(K-DOC CLASS) 공모를 추진한다. 전주프로젝트(구 전주프로젝트마켓)는 11일부터 29일까지 K-DOC CLASS 공모를 진행한다고 밝혔다. K-DOC CLASS는 러프컷(쇼트의 앞뒤에 여유를 둬 편집한 초기 버전의 창작물) 다큐멘터리를 대상으로 하는 제작 단계별 개발, 코칭 프로그램이다. 올해 K-DOC CLASS는 러프컷 내비게이팅과 러프컷 모니터링, 두 가지 사업으로 세분화해 진행한다. 러프컷 내비게이팅은 러프컷 단계에서 내비게이터들의 평가를 제공해 창작물의 방향과 주제를 선명히 하고자 하는 프로그램이다. 올해 신설한 러프컷 모니터링은 장편 다큐멘터리 2개 이상을 연출한 기성 감독의 러프컷 작업물을 선정해 동료, 선후배, 업계 관계자들을 초청한 소규모 시사에서 평가를 들어보는 행사다. 전주국제영화제 이준동 집행위원장은 현직에서 활발히 활동하고 있는 다큐멘터리 편집자를 초빙해 함께 작업하는 기회를 마련함으로써 다큐멘터리 창작자들에게 실질적인 도움을 주도록 하겠다고 밝혔다.

  • 영화·연극
  • 문민주
  • 2021.01.11 17:14

[이승우의 미술 이야기] 변화하는 예술

김환기 '어디서 무엇이 되어 다시 만나랴' 시인 막스 쟈콥은 세상의 첫 번째 시인은 하늘은 푸르다라고 했고 그 후의 시인은 당신의 눈은 하늘처럼 푸르다라고 했을 것이다. 그 먼 훗날의 시인은 당신 눈에 하늘이 보인다고 말했을 것이고 오늘의 시인은 하늘과 같은 당신의 눈이라고 감탄했을 것이다.라고 말하였다. 이는 하늘=당신의 눈이라는 등식이 하늘은 푸르다는 기본 시각에서 비롯되었음을 말하는 것이며, 오늘을 알기 위해서는 어제를 살펴봐야 한다는 것이다. 예술에 대한 인식이 점차 변화되어 왔음을 상기시키는 의도이며, 예술적 표현은 오늘의 것만 보고 난해하다거나 이해를 포기하는 일이 있어서는 안 된다는 뜻이다. 예술은 시대적 산물이고 현실의 거울이다. 밀레의 만종이 명화라고 해서 지금까지도 그 시각 그 기법으로 그림을 그린다는 것은 수공적인 재생산 이외에 아무 것도 아니다. 역사 속의 전통은 매우 중요하다. 그러나 전통만 고집하는 것보다 전통에 의거하여 또 다른 전통을 만들어 가는 것이 더 중요하다. 우리는 어려운 그림을 그리는 대명사로 흔히 피카소를 떠올린다. 그러나 피카소가 레오나르도 다빈치 시절에 살았더라면 모나리자를 그렸을 것이고 반대로 다빈치가 20세기를 살았다면 게르니카의 학살과 같이 쉽게 이해할 수 없는 그림을 그렸을 것이라는 생각이다. 지금 도회의 네거리를 갓을 쓰고 지나가는 사람이 있으면 분명히 우리의 것이었음에도 보기에 어색하여 뒤돌아보는 경우와 같다. 우리는 흔히 세대차이라는 말을 한다. 한 세대를 30년이라 한다면 그 짧은 세월에도 우리의 사고가 다름을 말하는 것인데 하물며 몇백년이 지나도 우리의 사고나 풍습이 변하지 않기를 바라는 것은 억지에 불과하다. 시대가 변하면 우리의 생각이나 풍습도 변한다. 그래서 예술에서는 발전이 아니라 변화라는 말을 사용해야 되는 것이다. 시대에 맞지 않는 눈으로 그림을 평가하는 것은 있을 수 없는 일이며 화가가 관객의 생소한 느낌을 책임지려고 해서도 안 될 말이다. 지나 온 세월을 인식하고 오늘을 봐야 비로소 하늘=당신의 눈이 이해될 수 있기 때문이다.

  • 문화일반
  • 기고
  • 2021.01.11 17:14

[전라감사 100인 열전] 부자간에 전라감사를 지낸 함부림과 함우치

함부림과 함우치는 부자지간으로 아버지 함부림은 정종 2년에, 아들 함우치는 세조 7년에 전라감사로 부임하였다. 함부림은 신흥세력으로 이성계를 왕으로 추대하여 개국공신 3등에 책봉되었으며, 8도 감사를 두루 역임하고 형조판서에 올랐다. 형조의랑으로 삼척에 파견되어 왕씨일족을 제거하였고, 1차 왕자의 난 때 방석을 세자로 옹위했다는 혐의를 받고 파직되었다. 함우치는 성종 즉위후 좌리공신 4등에 책봉되었으며 형조판서에 올랐다. △ 개국공신에 책봉, 왕씨 일족 제거 함부림(咸傅霖)은 고려말 공민왕 9년(1360)에 태어나 조선초 태종 10년(1410)]에 졸하였다. 그의 본관은 강릉이며, 자(字)는 윤물(潤物), 호는 난계(蘭溪), 시호는 정평(定平)이다. 그의 아버지는 검교중추원학사 승경(承慶)이다. 함부림의 동생 부열(傅說)은 조선건국에 반대하였으며 공양왕 묘소 아래에 묻혔다. 함부림 출생에 관해 개국 공신인 정도전, 조영규, 하륜 등과 함께 차씨 집안 서녀(庶女)의 자손들이고, 이런 출생을 감추기 위해 하륜 등이 차원부와 그 일족 70여명을 죽이고 해주 신광사에 보관되어 있는 차씨족보목판을 불태웠다고 한다. 그런가 하면 이것이 차씨들에 의해 조작된 것이라는 반론도 있다. 함부림은 고려말 우왕 11년(1385) 문과에 급제하여 예문검열(藝文檢閱)에 등용되었다. 고려말 무신들이 궁내의 세력을 믿고 문신들을 멸시하였는데, 함부림은 조금도 굽히지 않고 무신들과 맞서다가 파직되었다. 공양왕 4년(1392) 태조를 추대하는 모의에 참여하여 예조의랑(議郞)에 발탁되고, 개성소윤으로서 개국 공신 3등에 책봉되었다. 태조 3년(1394) 4월 왕씨 일족을 제거하기 위해 관원들을 삼척, 강화, 거제도에 보낼 때 함부림은 형조의랑으로 삼척에 파견되어 이 일을 주도하였다. 고려의 마지막 왕 공양왕은 삼척으로 배소를 옮겼다가 이 때 두 아들과 함께 죽임을 당했다. 공양왕의 묘소는 고양에 있지만 삼척에도 있다. △ 전라감사로 부임하여 선정을 베품 함부림은 정종 2년(1400) 1월 24일에 전라감사로 부임하여 다음해 태종 1년 3월까지 재임하였다. 재임기간이 1년 2개월 정도 된다. 태종 1년 1월에 다시 안렴사제로 돌아가 조휴(趙休)가 전라도안렴사로 제수되었으나 부임은 3월에 하였다. 전라감사 재임 중에 그는 <석전의식(釋奠儀式)>간행을 추진하여 후임인 조휴와 전주판관 허조(許稠)에 의해 간행을 보게 되었다. 권근의 『양촌집』에 <석전의식>의 발문이 전한다. <용재총화>, <연려실기술> 등에 전라감사 때 기생과 얽혔던 일화가 전한다. 그가 젊었을 때에 화류계에서 방랑하였으나, 직무에 임해서는 신중하였고 일을 잘 처리하였으며, 전라감사로 선정을 베풀어 소문이 자자하였다. 전주기생을 사랑하여 한양으로 올라가면서 호패를 주고 몰래 따라오라고 하였다. 기생이 전주부윤 이언에게 이를 고하고 하직인사를 올리니 이언이 함부림을 절조 있는 선비로 여겼는데 하품의 인물이라고 욕하였다. 당시 사람들이 모두 함부림의 솔직함을 좋아하고 이언의 빡빡함을 비웃었다. <태종실록>에 실려 있는 그의 졸기에 전라감사로서 치적을 엿볼 수 있는 대목이 있다. 그의 성품을 논하면서, 함부림은 강직하여 지키는 바가 있고, 조정에 서서 과감하게 말하고 업무 처리에 민첩하여, 이르는 곳마다 직책을 잘 수행하였다. 경기, 충청, 전라, 황해 도관찰출척사와 동북면 도순문찰리사를 역임하였는데, 청렴결백한 것으로 자임하여 감사의 위엄을 떨치고, 일찍이 굽히거나 흔들리지 않으니, 부내(部內)가 두려워하고 복종하였다.라고 하였다. 18세기 이덕무의 『청장관전서』에 보면 8도의 감사를 모두 지낸 사람은 함부림과 반석평(潘碩枰) 두 사람뿐이라고 하였다. △ 방석을 세자로 옹립했다는 혐의로 파직 태종 2년(1402) 도관찰사제가 복구되면서 충청도 관찰사에 임명되었다. 태종 3년(1403) 예문관 제학에 임명되고, 이어 참지의정부사에 제수되어 명성군(溟城君)에서 동원군(東原君)으로 개봉(改封)되었다. 함부림은 태종 5년(1405) 대사헌으로 있을 때, 앞서 제1차 왕자의 난 때, 정도전과 더불어 왕자 방석을 옹립하였다는 혐의로 탄핵을 받고 파직되었다. 태종 10년 형조판서에 임용되었으나 곧바로 파직되어, 그해 51세로 죽었다. 그는 태종 10년에 정몽주의 행장을 지었다. △ 쓸쓸했던 말년 그의 말년은 쓸쓸했다. 함공이 만년에 병이 잦았다. 4남 1녀로 딸 하나가 있었는데 딸이 먼저 죽었다. 이때에 술과 여자를 멀리하여 첩도 두지 않았다. 아들들은 외방에 나가고 집안에 돌봐줄 사람이 없자 식사의 공궤를 거르는 일이 여러 번 있기에 이르렀다. 전에 친하였던 여의(女醫)가 이 소문을 듣고 찾아가 보니 공이 남루한 옷을 입고 초석(草席)에 길게 누워 있는데 다만 하인 한사람만이 곁에 모시고 있을 뿐이었다. 여의가 말하기를 어르신 같은 호걸이 어찌 이와 같이 곤궁하게 되었습니까하니 공이 한 마디 말도 없이 똑바로 쳐다보면서 눈물을 흘릴 뿐이었다. <용재총화>와 <연려실기술>에 전하는 일화이다. 그의 묘소는 서울시 강동구 고덕중학교 운동장 부근에 있다가 고덕지구 택지 조성사업으로 1982년 이천시 호법면 안평리 산 105번지로 옮겼다. 여기에는 그의 부조묘도 있다. 함부림은 김제시 진봉면 두곡서원에 정몽주, 강원기와 함께 배향되었는데, 1970년에 서원을 복설하면서 배향에서 빠졌다. △ 그의 아들 함우치 함우치(咸禹治, 1408~1479)의 자는 문명(文命), 호는 송담(松潭)이다. 문음으로 벼슬에 나와 고부군수, 나주목사, 동부승지, 함길도감사, 대사헌, 충청감사 등을 역임하였다. 이후 세조 7년 7월 9일에 전라감사에 부임하였으며 이듬해 5월 15일 대사헌이 되어 상경하였다. 부자간에 전라감사를 지낸 사례 중의 하나이다. 전라감사 재임시 중국에서 귀환한 사람들을 전라도로 보내어 거주하게 하였는데, 이들 중국인들에게 생활의 방편을 마련해 주고, 혼인을 시켜 주는 등 잘 돌보아 주었다. 전라감사 역임후 대사헌, 경상감사, 형조참판을 지내고 성종 즉위후 형조판서에 올랐으며 좌리공신 4등에 책봉되어 참찬으로 전보되었다. 시호는 평양(平襄)이다.

  • 문화일반
  • 기고
  • 2021.01.11 16:45

전북 서원·사우 255곳 중 25곳 국립문화재 지정 가능

전북지역에 서원과 사우가 255 곳에 달하고 90여 곳은 시도, 국가 문화재로 등록가능한, 문화적 가치가 충분한 것으로 조사됐다. 11일 전북도가 지난해 도내 14시군에 존재하는 서원 및 사우를 전수조사한 결과에 따르면, 총 255곳의 서원사우가 존재하는 것으로 파악됐다. 이중 서원은 전체 비중의 38%인 85곳 이었으며, 사우는 전체 62%를 차지하는 140곳이 존재하는 것으로 확인됐다. 또 도는 국가문화재로 등록가능한 서원 및 사우는 약 25곳에 달하는 것으로 파악됐고, 70여 곳은 시도 문화재 등록이 가능할 것으로 봤다. 이번 조사는 지난해 문화재청이 전국 20여곳의 서원향교문화재를 보물로 지정했는데, 전북지역에서는 단 한곳도 지정되지 않으면서 향후 도내지역 서원 등의 보물지정을 추진을 위한 기초자료 확보 차원에서 이뤄졌다. 서원은 조선시대 명현(明賢)을 제사하고 인재를 키우기 위해 전국 곳곳에 세운 사설기관이다. 성리학을 널리 알린 인물들을 기리고 인재양성을 위한 교육도 담당했다. 사우는 조선 시대에 선현(先賢)을 제사하기 위해 건립된 제향처(祭享處)이다. 사우는 유현이나 충절인의 가향(家鄕), 거주지, 근무지, 유배지, 순절지(전승지), 타계지 등에 세워졌다. 사우의 건물 구조는 대개 제사를 지내는 사묘(祠廟)의 형식을 갖추고 있다. 서원과 사우의 차이는 교육기관(건물 강당)의 유무다. 지역별로는 고창이 32곳으로 가장 많은 서원사우가 존재했다. 이어 김제 28곳, 정읍 24곳, 남원 23곳, 진안 16곳, 무주장수익산이 각각 14곳, 완주 13곳, 전주임실 각각 11곳, 군산 10곳, 순창 9곳, 부안 6곳 순이었다. 서원사우의 건물배치는 학문의 공간이 앞쪽에 배치되고 제향공간이 뒤쪽에 위치하는 전학후묘형과 그 반대인 전묘후학형, 두 공간이 나란이 위차한 좌묘우학형, 좌학우묘형 등 다양한 건물배치를 보였다. 사당의 평면규모는 정면3칸, 측면 2칸 형태가 235건 중 140건(60%)이었고, 강당의 평면규모는 정면4칸, 측면 3칸 형태가 53건으로 나타났다. 사당의 지붕형식은 맞배지붕(건물 앞뒤에서만 지붕면이 보이고 추녀가 없으며 용마루와 내림마루만으로 구성된 지붕) 196건으로 가장 많은 비율을 차지했다. 강당의 지붕형식은 팔작지붕(우진각지붕과 같이 사방으로 지붕면이 있으나 양측 지붕면 위에 삼각형의 합각(合閣)이 있어서, 우진각지붕 상부를 수평으로 잘라 그 위에 맞배지붕을 올려놓은 것 같은 복합형 지붕형식)이 138건으로 약80%를 차지했다. 도 관계자는 전체적으로 수리가 필요한 부분도 있지만 역사와 건축양식등을 볼 때 95곳에 달하는 서원사우가 문화적 가치가 있는 것으로 판단된다면서 체계적인 연구를 통해 서원관리에 총력을 다할 것이라고 설명했다.

  • 문화재·학술
  • 최정규
  • 2021.01.11 16:45

전북예총 창립 60주년, 소재호 회장 “무주·장수·순창예총 설립 추진”

소재호 한국예총 전북연합회장 한국예총 전북연합회(이하 전북예총)가 올해 창립 60주년을 맞은 가운데 소재호 회장은 포스트 코로나 시대에 예술인이 살아남기 위해선 끊임없는 자기 성찰과 주체적인 능력 배양이 필요하다. 전북예총은 문화예술의 발현, 교육, 보존을 삼위일체로 예술의 지속가능성을 모색해 나가겠다고 밝혔다. 소 회장은 지난해 코로나19라는 전대미문의 감염병 위기 속에서 전북지역 예술계도 전반적으로 침체한 모습을 보였다고 평가했다. 전북예총의 경우 전북민속예술축제, 전라예술제, 영호남 예술교류, 오지마을 문화투어 등 기존 사업들을 차질없이 추진한 데 만족하면서도 관객 호응 측면에서는 아쉬움이 많이 남는다고 말했다. 포스트 코로나 시대, 창립 60주년을 맞은 전북예총은 지역민들의 문화예술 향유를 위해 숙원사업인 무주장수순창예총 설립을 매듭지을 계획이다. 현재 전북예총은 10개 협회(건축국악무용문인미술사진연극연예영화음악)와 11개 시군지부(전주군산익산정읍남원김제진안고창부안완주임실)로 구성돼 있다. 소 회장은 무주, 장수, 순창예총 설립과 관련해 해당지역 예술인 중 대표성을 띤 인물로 추천위원장을 위촉할 예정이다. 지지부진했던 지부 설립을 이번엔 마무리 짓겠다는 선언적 의미라고 설명하며 도내 어떤 지역민들도 문화예술에서 소외되지 않도록 조직을 만들어 문화예술 참여 기회를 넓히고 접근성을 높이고자 한다고 말했다. 예술의 의미 중 하나는 내면적 충일(充溢)로 예술이 없으면 삶이 단조로워진다고 그는 덧붙였다. 교사 출신 시인답게 소 회장은 배움의 자세도 강조했다. 대표적인 것이 국제 교류 확대, 회원 교육 강화이다. 그는 코로나19 상황이 나아지면 몽골, 캄보디아, 중국 등 3개국과 예술 교류를 추진할 계획이다. 나아가 광주-미술처럼 예술 장르별 선진 시도와 교류하는 것도 오랫동안 꿈꿔온 일이라며 회원들을 대상으로 한 강의나 강연 등 교육 기능도 강화하고자 한다고 밝혔다. 특히 소 회장은 전북예총이 60주년을 맞은 만큼 지역 문화예술의 산증인인 원로예술인들에 대한 사회적 예우도 찬찬히 챙겨볼 생각이다. 국제 교류나 교육 등으로 젊은 엘리트를 육성하는 것 못지않게 중요한 부분이라고 자신의 견해를 피력했다. 일명 명인장으로 예술 장르별 원로예술인들이 예우받는 문화적 풍토를 조성하고 싶다는 의지도 내비쳤다. 전북예총은 1962년 창립했다. 제12대 김해강(문학), 제3대 오명순(국악), 제4대 박동화(연극), 제5대 신근(문학), 제6대 신석정(문학), 제7대 박상남(문학), 제8대 최승범(문학), 제9대 천길량(음악), 제10대 장명수(건축), 제11대 한소희(미술), 제121314대 임종술(국악), 제15대 이봉섭(영화), 제16대 이기반(문학), 제17대 배기봉(국악), 제1819대 김남곤(문학), 제20대 황병근(국악), 제212223대 선기현(미술), 제24대 소재호(문학) 씨가 연합회장을 맡아 이끌어왔다.

  • 문화일반
  • 문민주
  • 2021.01.10 17:44

제22회 전주국제영화제 정상 개최 예고… 4월 29일 개막

제22회 전주국제영화제가 4월 29일부터 5월 8일까지 열흘간 정상 개최된다. 전주국제영화제는 개최 일정과 슬로건을 발표하며 제22회 전주국제영화제 정상 개최를 예고했다. 지난해 전주국제영화제는 코로나19로 인해 영화제 기간을 한 달 연기하고, 심사 상영부터 폴링인전주까지 무려 114일간 최장기 개최를 시도했다. 올해는 개최 일정을 다시 열흘간으로 확정하며 정상화를 선언한 것이다. 전주국제영화제는 코로나19 팬데믹 상황 속에서 온오프라인 결합 방식으로 치러진 결험을 발판 삼아 올해에도 코로나19 거리두기 단계별 기준과 방역 조치에 따른 세분화된 진행 방안을 마련했다. 이에 맞춰 온오프라인을 아우르는 행사와 영화 상영을 정상적으로 추진해 나갈 계획이다. 개최시기 코로나19 상황에 따라 진행방식이 변경될 여지는 있다. 올해 전주국제영화제의 새로운 슬로건은 영화는 계속된다이다. 코로나19 팬데믹 위기에도 불구하고 우리 각자의 영화는 계속될 것이라는 메시지를 담았다. 더불어 팬데믹 후폭풍으로 격변기를 맞이하고 있는 영화 시장 속에서도 도전하는 영화, 새로운 영화를 발굴하고 소개하는 영화제의 본령에 충실하겠다는 다짐을 담아냈다. 이와 관련 영화는 계속된다를 캐치프레이즈로 내건 캠페인을 실시하고, 올해 정식 론칭하는 전주프로젝트 행사 J 컨퍼런스와 출판 프로젝트에서 담론을 모으는 등 구체적인 사업들을 진행해 나갈 예정이다. 전주국제영화제 이준동 집행위원장은 이번 슬로건에는 코로나19 팬데믹 이후 영화에 대한 고민과 논의를 나누는 행사가 되고자 하는 영화제의 방향성을 담아냈다며 휘발성, 일회성 행사가 아닌 관객, 영화제가 다 함께 지속가능성을 고민할 수 있는 행사가 될 수 있도록 최선을 다하겠다고 밝혔다.

  • 영화·연극
  • 문민주
  • 2021.01.10 17:44

전북도, 공립문학관 등록하면 끝? 활성화 방안 손 놔

문학진흥법에 따라 공립사립문학관 등록제가 도입되면서 전북지역 문학관 10곳 중 7곳이 공립문학관으로 등록을 완료했다. 그러나 공립문학관으로 등록만 했을 뿐, 전북도 차원의 공립문학관 관련 예산 지원이나 네트워크 활성화 방안은 미흡하다는 지적이 문학계에서 나오고 있다. 박물관이나 미술관처럼 법적인 지위를 얻었지만, 이에 상응하는 조치가 뒷받침되지 않은 것이다. 문학관은 특정 작가의 문학세계를 조명하는 문학관과 지역별장르별 문학관이 있다. 대부분 작가의 이름을 붙인 문학관으로 작가의 작품과 유품 등을 수집보관해 아카이브를 구축하고, 이를 활용한 전시교육연구 기능을 수행한다. 공립문학관 등록은 2016년 제정된 문학진흥법과 2019년 제정된 전라북도 문학진흥 조례에 따라 추진된 것이다. 공립문학관으로 등록하려면 관장 1명, 등록자료 100점 이상, 전문인력 1명 이상, 전시실 100㎡ 이상이라는 조건을 충족해야 한다. 문학관의 소재지를 관할하는 시도지사에게 등록하면 된다. 전북도에 따르면 현재 전북지역 문학관은 총 10곳이다. 전북문학관, 최명희문학관, 채만식문학관, 가람문학관, 혼불문학관, 남원고전소설문학관, 아리랑문학관, 김환태문학관, 미당시문학관, 석정문학관 등이다. 이 가운데 채만식문학관, 미당시문학관, 혼불문학관을 제외한 7곳이 공립문학관으로 등록을 마쳤다. 채만식문학관과 미당시문학관은 친일 논란 영향, 혼불문학관은 전문인력 미확보 등으로 등록하지 못한 것으로 알려졌다. 민간 위탁으로 운영되는 전북문학관과 최명희문학관을 제외하면 자치단체에서 문학관을 직접 운영한다. 전북문학관은 전북문인협회, 최명희문학관은 혼불기념사업회에서 민간 위탁을 맡고 있다. 부안 석정문학관도 민간 위탁에서 자치단체 직영으로 전환됐다. 이밖에 현재 문학관이 없는 정읍시와 진안군에서도 문학관 건립 움직임이 일고 있다. 이와 관련 최근 정읍에서는 정읍문학관건립 민간추진위원회가 발족하기도 했다. 이처럼 지역별로 공립문학관을 건립해 운영하고 있지만, 도내 공립문학관 전체를 아우르는 최소한의 협의체조차 없는 실정이다. 이에 문학계 안팎에서는 전북박물관미술관협의회처럼 도내 공립문학관도 가칭 전북문학관협회를 구성해야 한다는 목소리가 나온다. 전북문학관협회가 구심점을 맡아 지역별 연계 방안, 콘텐츠 개발 등을 함께 논의해 문학관의 내실을 키워야 한다는 것이다. 이와 관련 공립문학관 관계자는 공립문학관에 대한 예산 지원까진 아니더라도, 전북도가 문학관 전체를 포괄하는 조직체를 만드는 것은 최소한의 역할이라고 생각한다며 공립문학관과 관련된 어떤 예산도 수립하지 않았다는 것은 문학관 활성화 의지가 없다는 것으로밖에 읽히지 않는다. 관광이나 문화시설로써 가치도 내팽개쳐진 것이라고 지적했다. 또 다른 문학인은 지역별로 문학관을 만든다고 문학이 진흥되는 것은 아니다. 도내 각 자치단체가 문학관을 소유하고 있다는 데 만족해선 안 된다며 전북문학관협회와 같은 조직체 구성과 함께 기존 문학관들의 역할 제고도 절실한 시점이라고 말했다.

  • 문학·출판
  • 문민주
  • 2021.01.07 18:25

국립완주문화재연구소 ‘일제강점기 농촌수탈의 기억 화호리’ 보고서 발간

일제강점기 일본은 조선으로 이주하는 일본인들을 위한 농업 이민정책을 폈다. 조선을 영구적으로 식민지화하기 위해서였다. 일제는 정읍시 신태인읍 화호리를 이주지로 선정하고 대규모 농장을 개설했다. 개간된 농지와 대지의 소유권은 구마모토 리헤이(熊本利平), 다우에 타로(田植太郞), 오사와 신조(大澤新藏) 등 일본인들에게 넘어갔다. 자영농이었던 토착민들은 소작농으로 전락했고 해방 전까지 궁핍한 삶을 살았다. 이 중 구마모토 리헤이는 46세대 92명이 거주하는 용서마을을 거점으로 신태인 지역의 드넓은 평야를 착취했다. 현재 이곳에는 일제강점기 화호병원과 화호우체국, 일본인 대농장주(구마모토) 사택 등 일본 근대식 건물이 그대로 남아있다. 특히 농민들을 착취한 구마모토 리헤이는 전북도 옥구군 박면 내사리와 신태인읍 화호리 두 지역에 농장을 개설했다. 그 범위는 3500정보(町步1050만평)에 달했다. 국책회사인 동양척식회사를 제외하고 개인으로는 전북 최대 지주였다. 그는 소작농을 부려먹어 생산한 쌀을 일본에 보냈다. 소작농들의 반발에도 아랑곳하지 않았다. 이런 아픈 역사를 고스란히 담은 보고서가 발간됐다. 국립완주문화재연구소는 일제강점기 농촌수탈의 기억 화호리Ⅰ 보고서를 발간했다고 7일 밝혔다. 이번 보고서는 일제강점기 농촌수탈과 해방 후 농촌 보건의 역사가 남아있는 정읍시 화호리에서 실시한 학술조사 결과를 담았다. 해방 후 정읍시는 구마모토 리헤이 농장 소속 의사였던 쌍천 이영춘 박사가 열악한 농촌 보건 문제를 개선하기 위해 이곳을 떠나지 않고 농장 시설물을 활용해 입원실과 내과 등 5과 진료과목을 갖춘 화호중앙병원을 설립했으며 현재도 이 흔적이 남아있다. 쌍천 이영춘(1903~1980)은 일제의 수탈로 고통당하는 한국 소작농의 치료에 일생을 바친 농촌 보건위생의 선구자로 전해진다. 보고서는 △ 식민지 화호리의 일본인 지주들, 정읍 화호리의 식민지 기억과 경관 △ 신문기사와 지도, 사진, 공문서 등을 통해 당시 화호리 역사와 인문지리 △ 건축물 현황과 부재 수종조사, 식생조사, 석재 산지조사, 디지털 기록을 수록했다. 연구소는 화호리에 남아있는 적산가옥 6동과 해방 이후 공간변화 등을 디지털 영상자료로도 제작했다. 이 영상을 보고서내 QR코드로 삽입해 스마트폰 등 휴대기기로 재생해 볼 수 있게 했다. 이번에 발간한 보고서는 국공립 도서관과 지방자치단체 등에 배포된다. 문화재청과 국립완주문화재연구소 홈페이지에도 공개될 예정이다.

  • 문화재·학술
  • 최정규
  • 2021.01.07 17:49

[김용호 전북도립국악원 학예실장의 전통문화 바라보기] 도드리와 골동반(骨董飯)

전통음악에서 나오는 도드리란 되도는 것 즉 돌아든다는 말로 반복이 있는 음악을 말한다. 궁중음악 정악인 연례악이나 궁 밖의 민속악에서도 고루 찾아볼 수 있었던 장단인 도드리는 3소박의 보통 빠르기로 6박으로 되어있다. 보통 전통음악을 공부한 사람은 도드리를 칭할 때 미환입. 아명으론 수연장지곡이라 많이 부른다. 국악곡 중에는 도드리란 말이 곡명에 많이 사용되고 있다. 즉 미환입의 밑도드리, 세환입의 웃도드리라는 곡의 명칭으로 정악 보허자(步虛子)를 변주시켜 연주하는 음악이 있으며 영산회상의 여러 곡 중 상현도드리하현도드리염불도드리처럼 부분을 반복하여 연주하는 곡들도 있다. 그러한 곡은 연주된 악장을 마치고 다시금 되풀이하여 돌아간다는 의미로 반복을 상용했는데 이러한 이유 중 하나는 아마도 지나온 선율을 잊지 말고 새로운 가락을 맞이하자는 뜻이 내포되어있지 않았을까? 자, 그러면 새해이니 우리의 전통음식을 한번 살펴보자. 신년의 새로움을 준비하고 지난해의 기억을 돌이키며 특별히 선조들이 즐겨 먹던 전통음식이 있었으니 그것은 바로 골동반(骨董飯)이다. 민간에서 비빔밥이라 알려진 궁중의 골동반은 섣달그믐날에 즐겨 먹었던 음식이었다. 우리 선조들은 그러한 비빔밥을 묵은해의 마지막 식사로 하여 지난 나쁜 액을 없애고 새해 첫날의 첫 음식을 떡국으로 먹으며 새로운 해를 맞이하는 풍습이 있었다. 묵은해의 마지막 날 먹었던 비빔밥은 밥에 갖은 나물과 쇠고기, 고명을 올려 약고추장에 비벼 먹는 섞어 비빈 밥이라 하여 붙여진 이름이다. 비빔밥은 1800년대 말 조리서인 시의전서(是議全書)에 부ㅤ븸밥으로 처음 표기되었는데 여기서 골동(汨董)이란 여러가지 것을 한곳에 섞는다는 의미로 재료만큼이나 이름도 다양했다. 이러한 비빔밥에 들어가는 재료들은 특별한 새로운 맛과 특성을 가지고 있었고 전승되는 과정에서 고추장을 밥과 다양한 재료에 넣고 비벼 먹는 방식이 널리 알려져 오늘날의 비빔밥을 만들게 된다. 전주의 비빔밥은 17세기 무렵 전주의 남부시장을 중심으로 전국에서 상인들이 몰려들면서 이들을 대상으로 만들어 팔던 콩나물 비빔밥이 오늘날의 전주비빔밥으로 발전한 것으로 알려져 있다. 전주비빔밥에 들어가는 재료는 30여 가지나 되는데 계절에 따라 들어가는 재료들이 조금씩 다르다. 전주비빔밥의 맛을 내는 데 가장 중요한 재료는 콩나물로 예로부터 전주콩나물은 인근의 임실에서 생산되는 질 좋은 콩을 전주의 맑은 물로 길러 맛이 좋기로 유명했다 한다. 2021년 1월. 새롭게 맞이한 신년. 도드리와 골동반처럼 지나온 시간을 뒤돌아보며 지난 액을 잊고 새로움을 준비해 보자. 코로나19로 많은 어려움과 고뇌를 겪고 있지만 그러한 과거를 간직하되 새로운 날을 기대하며 섣달그믐날 골동반처럼 묵은 것은 지워버리자. 우리의 선조가 도드리란 의미를 안고 돌아봄과 맞이함으로 역사의 음악 속에 알렸듯이 우리도 그렇게 새로움을 준비하고 기대하며 노력하자. 옛것을 보내고 새로운 것을 맞이하는, 그러나 그 새로운 것 또한 과거에 존재했던 것이라는 지극히 단순한 이치를 잊지 말고 대비하고 또 준비하자.

  • 문화일반
  • 기고
  • 2021.01.07 17:49

[신간] “엄마·아빠 같이 읽어요!” 온 가족이 함께 읽는 동시집

엄마, 아빠 온 가족이 함께 읽을 수 있는 선물 같은 동시집이 잇따라 나왔다. 화단마다 피는 꽃이 다르듯, 비슷한 시기에 나왔지만 동시집 세 권이 각기 다른 향과 색깔을 뽐낸다. 어린이와 어른 모두의 화단에 동심의 씨앗을 심어주는 책들을 소개한다. 유재복 작가의 동시집 <아가에게>는 아가라는 하나의 주제를 가지고, 아가의 경이로움과 부모의 시선에 집중한 책이다. 작가는 오롯이 시적인 감상과 내용에 중점을 두기 위해 삽화나 그림을 곁들이지 않았다고 설명했다. 그는 시 한 편마다 머릿속에 그려지는 그림 같은 장면을 각자의 경험과 생각에 비춰 마음껏 상상하고, 또렷이 연상할 수 있도록 하는 데 초점을 뒀다고 덧붙였다. 아가야,/ 온 세상 고운 꿈/ 눈 속에 가득 담고,/ 방글방글 웃음 짓는/ 네 눈빛은 햇살이다. (세상 하나뿐인 모습으로 부분) 아가는 엄마 뱃속에서 열달 쑥쑥 커 가고, 우렁찬 울음소리로 세상에 태어났음을 알리고, 어어엄마, 아아아빠 소리를 내고, 수없이 넘어지며 일어서는 연습을 한다. 동시집을 읽어나가면 아가의 탄생부터 자라나는 모습이 마치 파노라마처럼 스쳐 지나간다. 유 작가는 서툴지만 아가를 사랑하는 마음을 담아 그 모습을 담아 보고 싶었다며 아가 그 자체가 하나의 시, 하나의 우주가 되는 그런 경이로움을 조금이라도 표현해 보고 싶었다고 말했다. 저자는 남원 출신으로 전주교대, 전북대 대학원 국어국문학과 박사 과정을 졸업했다. 전북일보 신춘문예 동화 부문 당선으로 등단했다. 저서로 <세종대왕>, <꿈꾸는 허수아비>, <국어과 교수법>, <새국어수업연구> 등이 있다. 전북교육청 장학사와 장학관, 전주효림초 교장을 거쳐 현재 익산궁동초 교장을 맡고 있다. 이길남 작가는 동시집 <아기 반딧불이>를 펴냈다. 첫 동시집을 낸 지 4년 만이다. 이번 동시집은 초등학교 교장으로 있는 작가가 아이들과 동시 동아리를 만들어 운영하면서 틈틈이 써둔 동시 100여 편을 모아 묶었다. 동시들은 아름답고 순박한 아이들 본래 마음인 동심을 추구한다. 톡톡 튀는 시어는 감칠맛이 나면서 교훈적이기도 하다. 은하수 건너 저편으로 간/ 엄마가/ 보고 싶어서// 아기 반딧불이는/ 밤이 새도록/ 밤하늘에서 반짝거린다 (아기 반딧불이 부분) 이 작가는 이번 동시집 역시 자연의 아름다움, 가족의 소중함, 살아가면서 느끼는 행복에 대한 글이 많이 실렸다며 동시를 읽는 독자들이 새로운 자연 속에서 생명, 가족, 친구의 소중함을 다시 한번 느껴보길 바란다고 말했다. 이밖에 학교 현장에서 건져 올린 시편들도 많다. 연규석 시인은 동시집에는 어린이들과 생활하는 학교 현장을 비롯해 길을 걷다 문득 부딪치는 자연 현상, 생활에서 보고 느낀 것들이 주를 이룬다며 작가는 동심을 느끼게 하는 것들을 시심으로 건져 올려 소박하게 노래하고 있다고 밝혔다. 2009년 월간 아동문학 동시로 등단한 이길남 작가는 전주여고와 전주교대를 졸업하고 동 대학원에서 아동미술을 전공했다. 동시집 <띵까띵까>, 실용서 <글 잘 쓰는 법> 등을 발간했다. 현재 전북교단문학 회장을 맡고 있다. 조오복 작가는 두 번째 동시집 <페인트칠하는 담쟁이>를 내놨다. 이번 동시집은 이 세상 모든 사랑에 대해 이야기한다. 동생 배에다 입 대고/ 부르릉! 부르릉!/ 입방귀 뀌어주면// 까르르! 까르르!/ 웃는 동생 (방귀놀이 부분) 아기 배에 입을 대고 입방귀를 뀌어주는 것, 할머니에게 예쁜 코를 보여주는 것, 지렁이를 위해 도망간 소나기를 부르는 것. 작가는 이것들이 사랑의 몸짓임을 보여주고 있다. 이를 통해 사랑을 느끼고, 알고, 실천하면서 살아가자고 넌지시 말한다. 조 작가는 동시 하나하나 정성을 담아 썼지만, 친구들이 어떻게 봐줄지 걱정이 앞선다며 몇 편의 동시라도 마음에 가닿아 맞아 맞아, 나도 그래!하고 손뼉을 친다면 더할 나위 없이 기쁘겠다고 밝혔다. 광주에서 활동하는 조오복 작가는 아동문예 신인문학상 등을 수상했다. 동시집 <행복한 튀밥>을 발간했다.

  • 문학·출판
  • 문민주
  • 2021.01.06 17:43

[전북일보 신춘문예 작가들이 추천하는 이 책] 장은영 작가 - 신여랑 소설 ‘범수 가라사대’

끊임없이 반복되는 일상의 지겨움을 견딜 수 있게 하는 건 보석처럼 빛나는 열정, 사랑, 추억들이다. 그런데 허세로 무장한 사색이야말로 삶을 버티게 하는 요소라고 말하는 소설이 있다. 『범수 가라사대』의 주인공 범수는 엄마 친구 결혼식에서 결혼은 알을 깨고 나오는 것이다. 어느 날, 군중 속의 고독보다 더 강한 고독을 만나게 될 때 칸트처럼 사색하라는 축사를 하는 중2 남학생이다. 운동화를 전족처럼 느껴서 쓰레빠를 신고, 선생님 책상에서 외출증을 훔쳐 점심시간에 집을 오가며 사색과 고독을 즐긴다. 하지만 친구들한테 외출증을 뺏긴 뒤 범수의 산책은 막을 내린다. 허세 없는 사색이 있을까요? 세상 모든 범수의 사색을 지지합니다.라는 작가의 말을 읽노라니 나도 그런 시절이 있었다는 게 떠올랐다. 학창시절, 내 꿈은 이 세상 모든 사람을 사랑하는 것이었다. 지금은 무엇 때문에 그런 생각이 들었는지 알 수는 없지만 그때는 꽤나 심각한 고민이었다. 그 당시 내 곁에는 팝송을 즐기고 춤을 잘 추는 친구가 있었는데 내 말을 듣더니 코웃음을 치며 말했다. 그건 이루어질 수 없는 꿈이야. 니가 예수냐? 난 내 꿈을 지지하지 않는 친구에게 서운해서 한동안 거리를 두었었다. 이제 와 생각하면 말도 안 되는 허세였고 생각이었지만 그것이 내 삶의 태도를 만드는데 영향을 준건 분명하다. 아니, 그 덕분에 그나마 이 만큼이라도 살 수 있었던 건 아니었을까? 지금도 내 마음 속에, 내가 하는 말 속에 스며있는 허세 덕분에 하루하루 버텨나가고 있는지도 모를 일이다. 어쩌면 허세로 무장한 사색은 내가 간절히 바라고 원하는 일의 다른 이름이라는 생각이 든다. 취준생의 그것은 원하는 직장에 들어가기를 바라는 마음이고, 술 취한 가장의 그것은 가족에 대한 사랑일 것이다. 그런 허세를 받아주고 힘이 되어주는 사람들이 많았으면 좋겠다. 이 책을 쓴 신여랑 작가가 얼마 전에 전주에 둥지를 틀었다. 작품을 읽으면서 작가의 차분한 성품 속에 숨겨진 유쾌함과 재기발랄함을 느낄 수 있었다. 다음에 만날 때는 지금보다 훨씬 마음을 터놓을 수 있을 것 같다. 이젠 내 마음 속에 감춰둔 허세로 무장한 사색을 꺼내도 되겠다.

  • 문학·출판
  • 기고
  • 2021.01.06 17:43

[신간] 이재웅 4번째 시조집 <철인(鐵人)에서 철인(哲人)으로>

이재웅 시조시인이 네 번째 시조집 <철인(鐵人)에서 철인(哲人)으로>(북매니저)를 펴냈다. 이번 시조집은 총 5부로 구성돼 124편의 시조가 실렸다. 이 시조시인은 전북 철인3종 경기 협회장 답게 이번 시조십에서도 철인으로 활동하면서 느끼고 경험한 것을 토대로 시를 담았다. 한 조각 잎새 되어/파도에 출렁이며/ 힘차게 팔을 저어/ 숨 한번 몰아쉬고/창공의 갈매기와도/눈빛을 마주친다/(중략)일렁이는 파도 위에/하늘 한 번 쳐다보며/천심을 읽어간다/ 오로지 혹독한 훈련/세계정상 꿈꾸며. (철인3종경기 5 中) 이 밖에도 전국체전100주년과 정상, 꿈꾸는 세계 정상등의 시조에는 그가 철인3종 경기를 펼치고 유치하며 느낀 감정선이 그대로 담겼다. 그는 서예가, 문학가, 사업가, 스포츠 선수 등 1인 4역의 인생을 살아가는 인물로 널리 알려졌다. 부친의 주물 공장에서 익힌 주물 기술로 간판을 제작하다가 서체 디자인의 질적 향상을 위해 10년간 서예를 배웠고, 그 과정에서 접한 시조에 매료되어 시조시인의 길을 걷게 됐다. <시조문학>신인상으로 당선돼며 등단했으며, 한국문인협회, 전북문인협회, 한국시조시인협회, 시조문학문우회 이사, 전북미협 서예초대작가로 활동하고 있다.

  • 문학·출판
  • 최정규
  • 2021.01.06 17:27

[신간] 이정숙 수필가 <계단에서 만난 시간>

이정숙 수필가가 몽골여행을 주제로 쓴 수필집 <계단에서 만난 시간>(인간과 문학사)을 발간했다. 이 책은 총 3부로 몽골의 경이로운 대자연의 풍경을 아름다운 글과 사진으로 담았다. 몽골 여행은 스밈의 시간이라고 작가는 고백한다, 주어진 생의 시간이 길든 짧든 누구나 살면서 힘들고 지칠 때 이 책을 보면서 몸과 마음의 치유를 위해 여행을 꿈꾸는 동기부여가 되는 책이다. 이 수필가는 계단은 수직상승, 수직하강으로 오르내리며 두 공간을 잇는다. 나이가 수직상승 욕망과는 반대로 가는 터라 꿈의 계시로 떠오른 계단은 분명 내려가는 계단일 것이라며 두 해에 걸쳐 떠난 몽골여행은 계단참에서 나를 돌아보는 계기였다. 어떤 변화가 필요했으며 비우고 다시 시작하라는 메시지가 발길을 몽고로 옮긴 것이라고 설명했다. 이어 여행은 박제화된 일상의 탈출이다면서 여행 기간에는 내 몸에 침잠된 과거나 미래를 끌어내 현재의 시간에 데려다 놓는다. 아무리 복잡한 것도 아무것도 아닌 듯 매듭이 풀리고 단순화되어 즐길 수 있다고 여행 철학을 밝히고 있다. 그는 2001년 <수필과 비평>으로 등단해 <지금은 노란 신호등>, <내 안의 어처구니 꽃잎에 데다> 등 수필집을 펴냈고 한국펜문학 전북지회장을 맡고 있다.

  • 문학·출판
  • 최정규
  • 2021.01.06 17:27
문화섹션