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젊은이들, 목소리 높여야

많은 학생들이 졸업을 하게 되는 2월이다. 추운날씨에, 발렌타인 데이에 초콜릿을 못 받은 감정과 정을 나눈 사람들과의 헤어짐이 더해져 곱절로 몸은 움츠러들고 쓸쓸해진다. 아무쪼록 졸업하는 모든 학생들의 꿈과 희망에 가까워지는 새 출발이 되길 기원한다. 1년에 두 번씩, 20대 초중반 청년들이 고개를 팍 숙이고 부모님께 불효자가 되는 시즌(?)이 있다. 지금 딱 그 시즌이다. 대한민국의 대학생들이 고개를 숙이게 되는 등록금 납부 시즌이다. 국립대에 들어가지 못한 불효자는 고개를 더더욱 들지 못하며, 장학금조차 받지 못한 '것'들은 몸으로 때우기 위해서 다양한 일터에서 아르바이트를 하고 있다. 필자도 등록금에 조금이라도 보탬이 되고자 아르바이트를 했다. 그래도 생각해보면 공부를 서울로 갈 정도로 잘하진 않아서 비교적 저렴한 지방대학에 다니고 있으니 다행이라고 해야 할까? 공부 열심히 해서 장학금 받으면 되지? 잡다한 생각들에 이어 한숨이 절로 난다. 서울이건 지방이건 많은 사람들이 끈질기게 물고 늘어진 결과일까. 정부는 작년 9월 8일에 높은 수준의 대학등록금으로 인한 가계 부담을 완화하기 위한 대책으로'대학생 등록금 부담완화 방안'을 발표했다. 대학생이 경제적 여건에 관계없이 누구나 의지와 능력에 따라 고등교육 기회를 가질 수 있도록 하자는 취지였다. 1조 5천억 원 규모의 국가재정을 투입하고, 7천 5백억 원 규모는 대학의 자체적인 등록금 부담 완화 노력으로 부담하기로 했다. 그래서 소득 7분위 이하 학생들이 평균 22%의 등록금 부담완화를 목표로 삼았다. 상당히 많은 세금과 대학기금이 사용될 것으로 전망된다.드디어 20대들의 표출된 스트레스와 불만이 일을 냈다. 높으신 분들을 움직여서 어려운 결정을 하게 만들었다. 이로 인해 20대의 정치에 대한 관심과 참여가 더 높아지리라 기대한다. 앞으로 젊은이들이 목소리 내야할 분야가 많다. 아니 모든 분야에 젊은이들의 목소리가 들리고 반영되어야 한다. 귀 기울이고 움직이게 만들었으니 모니터링도 우리가 해야 한다. 등이 가려운데 어깨를 긁고 있으면 바로잡아줄 필요가 있다.등록금 문제가 이로서 일단락된다, 끝난다는 얘기는 아니다. 여기저기서 다양한 목소리가 많다. 등록금 인하폭이 너무 낮다, 정부와 대학의 생색내기라는 생각들도 많다. 학생들이 생색내기로 끝나도록 놔두지는 않을 듯하다. 등록금을 인하한 대신 수업일수가 줄어든 대학도 상당수인 것으로 나타났다. 어느 학교에서는 학보사를 없앤다는 학교에서의 반발도 들리고 있고, 이미 예산감축 등의 방법(?)을 선택한 대학들도 있단다. 뛰어난 상황대처 능력이 놀라울 따름이다. 고등교육법을 찾아봤다. 제28조 대학의 목적으로 '대학은 인격을 도야(陶冶)하고, 국가와 인류사회의 발전에 필요한 심오한 학술이론과 그 응용방법을 가르치고 연구하며, 국가와 인류사회에 이바지함을 목적으로 한다.'고 나와 있다. 이런 위대하고 거룩한 목적으로 설립된 대학들이 전국의 수많은 불효자들을 굽어 살펴 그 목적을 달성하도록 노력해주길 바란다. 대학생들도 이젠 대학의 구성원 중 하나로서 목적을 달성하기 위해 학문과 더불어 대학운영에도 깊은 관심을 갖길 바란다. 전국 대학생의 70%넘는 학생들이 가족의 도움을 받고 대학에 다니는 불효자들인데(2010년, 통계청) 불효자의 멍에를 벗어버리고 당당한 효자가 되는 날이 오길 기대한다.

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2012.02.15 23:02

99%를 위한 참된 자본주의

다보스 포럼에서자본주의의 위기를 선언했다변화의 움직임에 대해우리도 고민할 때이다"현재 형태의 자본주의는 더 이상 세계에서 유효하지 않다."지난달 25일 개최된 다보스포럼에 모인 세계 2500여 명의 인사들은 이 포럼의 창립자인 클라우스 슈바브 말에 공감했다. 지금까지의 자본주의는 이익증대만을 목표로 매번 종업원들에게 착취적인 모습만을 보여왔다. 그러나 이제는 자본주의를 이끌어 가는 데 초석이 되는 인간과 환경 등을 고려하지 않은 채 앞만 보고 나아간다면 더 이상 사회에 살아남을 수 없다는 뜻이다. 40여 년 역사를 자랑하는 다보스 포럼은 '세계경제포럼'을 말하는 것으로 매년 1~2월에 스위스의 다보스에 열리고 있다. 세계 각국에서 총리, 장관, 대기업의 최고경영자 등 유력 인사들이 대거 참여하며 약 1주일에 걸쳐 정치경제 및 문화에 이르는 폭 넓은 분야에 걸쳐 토론을 벌인다. (참고 : 네이버 백과사전)세계화를 지향하는 선진국의 국제회의가 다보스 포럼이라면 이에 맞서 반세계화를 기치로 내걸고 출범한 전 세계 사회운동가들의 회의인 '세계사회포럼' 또한 매년 개최되고 있다. 그러나 올해는 두 포럼 모두 '자본주의'에 대해 똑같은 견해를 내비치고 있다. 지금까지 '신자유주의'와 '세계화'를 내세운 다보스 포럼에서 '자본주의의 위기'에 대해 논했다는 것은 매우 이례적인 일이라 할 수 있다. 자본가들이 자본주의의 위기를 선언했으니 말이다. 클라우스 슈바브 회장은 "우리는 죄를 지었다"면서 "성장 중심의 생산성 향상보다는 소득의 불평등, 부의 분배 등에 더욱 관심을 갖고 해결해 나가자"고 주장했다. 따라서 이들은 자본주의에 대한 새로운 대안으로 '인재주의'를 제시했다. 기업 하나의 이익 뿐 아니라 각각의 종업원과 나아가 사회 전체의 이익 증대를 이뤄야 경제 발전을 이룰 수 있다는 것이다. 그러나 인재주의가 기존 사회에 깔려있던 다른 개념들과 뚜렷이 어떤 것이 다르고, 만약 다르다면 이미 팽배해진 자본주의 속에 어떤 모습으로 융합될 지는 아직 미지수다. 또한 작년까지 자본주의를 외쳤던 다보스포럼이 '스스로 변할 수 있을까'하는 의문 역시 계속적으로 제기되고 있는 상황이다. CNN은 "진짜 변화를 이뤄내지 않는 한 고용창출 등 새로운 자본주의를 고민하는 얘기는 모두 '립서비스'에 불과하다"고 지적했다. 그들이 내놓은 인재주의 개념이 현 사회에 어떻게 적용될지는 모르겠지만 확실한 것은 우리는 새로운 체제를 원하고, 만약 그렇지 않으면 우리는 자본주의가 가져온 위기에서 패하게 될 지도 모른다는 사실이다. 30여 년 전, 우리 부모님들은 '쓰레기통 안에 핀 장미꽃'을 진정한 꽃으로 만들기 위해 민주화 운동을 펼쳤던 것처럼 이제 우리는 장미꽃 위에 올라서 진정한 윤리의식을 갖는 자본주의가 될 수 있도록 노력해야 할 것이다. 이것만이 미래 후세들의 이익까지 침해한 우리들이 할 수 있는 최소한의 예의가 아닐까. 너무나 팽배해져버린 자본주의 삶 속에 젖어버린 우리지만, 이제라도 진정한 자본주의를 만드는 데 힘써야 할 것이다. 1%에게만 치중된 자본주의가 아닌 99%에게도 공평하게 나눠질 그런 자본주의를 말이다. 이제부터라도 생각해보자, 새롭게 변화하는 시장에서 우리가 해야 할 일은 무엇일까.

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2012.02.08 23:02

부모와 소통이 학교폭력 해결 밑거름

"아이들은 부모와 많은 것을 함께 하고 싶어한다. 아이들과의 소통의 끈을 놓지 않고 잡아준다면 학교폭력 해결의 밑거름이 되지 않을까."북한이 남침을 하지 못하는 이유가 무엇인줄 아는가? 최근 버전의 정답은 '남한의 중학생이 무서워서'란다.대구 중학생 자살사건으로 학교폭력 문제가 뜨거운 감자로 급부상했다. 이에 지난 1일 피해 중학생 A군이 유서에서 가해자로 지목한 중학생 B군 등 2명에 대한 첫 공판이 열렸다. B군 등은 피해자 A군에게 물고문을 하거나 목에 전깃줄을 감아 잡아당기고, 바닥에 떨어진 과자를 먹도록 강요하는 등 지속적으로 괴롭힌 것이 확인돼 구속됐다. 하지만, 이 사건은 학교폭력 실태의 단면일 뿐 학교폭력은 오랜 시절 계속되던 문제점이다. 심부름부터 현금 갈취, 고문 심지어는 통장을 훔쳐오라는 요구 등 학교폭력의 양상은 다양화되고 있다. 이는 초등학교 때부터 시작된 '왕따'문제가 중학교에 올라가면서 폭력이 가장 두드러진다는 지적이다. 부모의 지도 하에 지내온 초등학교에서 중학교로 진학하면서 자기 정체성, 또래집단 형성의 중요성이 대두되며 이를 폭력으로 내보이는 것이다. 지난 2008년 청소년폭력예방재단의 조사에서 중 1학년 때 폭력 피해를 처음 겪은 학생은 22.5%이며 학교폭력 상담 건수에서 중학생이 차지하는 비율이 50%가 넘는다. 청소년들은 억제된 감정을 폭력이란 수단으로 폭발시키고 있다. 억제된 감정은 부모의 기대, 가정 문제, 학업에 대한 고민, 또래관계 등으로부터 발생한다. 이들의 감정은 표출되지 못한 채 마음 속에 담아두고 어느 순간 자신이 생각하는 약자에게 폭력을 휘두르는 것이다. 감정을 원활하게 표현할 방법을 모르는 청소년들은 '소통의 부재'를 겪고있다. 산업화가 진행되면서 우리나라는 가정의 기능이 크게 약화됐다. 부모가 맞벌이를 하면서 자연스럽게 핵가족화가 되고 집에 남겨진'나홀로 아이'가 급증했다. 아이는 혼자만의 시간에 익숙해지고 소통의 공간이 줄어들며 감정을 억제하게 된 것이다. 이 과정에서 가정의 교육 기능이 학교와 학원으로 옮겨졌다. 하지만 사회는 점점 학력지향주의로 발전했고, 교육과정은 입시에 치우쳐졌다. 청소년들의 인성, 교양을 발전시키는 교육 프로그램이 점점 사라지고 있다.전국교직원노동조합 내부에서 학생인권조례가 학교폭력에 악용될 수 있다는 문제점을 인정했다는 소식을 들었다. 하지만 조례가 근본적인 문제점이 아니다. 1315(13세～15세)세대의 아이들을 언제 터질지 모른다는 폭탄(Bomb)이라 생각해 B세대라 부른다. 학교폭력으로 학생들을 특정화시키고 문제라고 지적하는 태도는 옳지 않다. 조례 개정 등 큰 해결책을 원하는 것이 아니다. 아주 작은 관심부터 시작되면 큰 효과를 가져올 수 있다고 믿는다. 이들은 우리가 무조건적으로 다그쳐야 할 대상이 아닌 우리가 감싸고 다독여줘야 할 우리나라의 미래이다. 소통의 기술은 사람과 사람을 이어주는 중요한 요소이다. 청소년들에게 진심으로 다가서 이야기를 나눠 이해하는 진실성이 필요하다. 가장 강조하고 싶은 것은 부모의 역할이다. 부모와의 소통은 자녀가 엄마의 뱃속에 존재하면서부터 시작한다고 믿는다. 아이들은 부모와 많은 것을 함께 하고 싶어한다. 아이들과의 소통의 끈을 놓지 않고 잡아준다면 학교폭력 해결의 밑거름이 되지 않을까.

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2012.02.01 23:02

늦은 편지

잠이 오지 않는 밤, 그의 영정사진을 본다. TV에서는 제야의 종소리를 들으러 모인 수많은 인파와 불꽃놀이와 환호성을 실시간 생중계를 하고 있다. 지겨울 정도로 똑같은 연말풍경에도 사람들의 표정은 밝다. 똑같은 장소에서 비슷한 옷차림과 비슷비슷한 각오로 새해를 맞는 그들의 모습을 보니 왠지 '달려라 하니'를 외쳐야할 것만 같다. 마치 일 년에 해가 한번 뜨는 것처럼 우르르 몰려가 해돋이를 보는 것도 조금 식상해졌다. 몇 시간동안 축포와 새해영상을 볼 마음이 없어 채널을 돌린다. 알록달록한 보험광고가 눈에 들어온다. 묻지도 따지지도 않는 쇼호스트가 힘차게 말한다. "사망보험은 미리미리 가입하세요!" 삑-. TV를 끄고 이불에 얼굴을 묻는다."현수야, 현수야. 내 여 붙들 리가 왔다. 동네사람들아, 내 좀 살리도고!" 강병원 10인실은 밤마다 시끄러웠다. 간호사 언니는 치매환자니 신경 쓰지 말라고 했다. 할아버지는 며칠 째 같은 이름만 부르고 있었다. 자다가 가끔 '이장님' '아줌마'를 찾기도 했지만 줄곧 아들만 불렀다. 가끔 비상구 밖을 뛰쳐나가다 넘어져 절뚝거리기도 했다. 하지만 가족은 아무도 오지 않았다. 침대 이름표에 적힌 입원날짜를 보니 중환자실의 모두가 적게는 일 년에서 많게는 칠팔년까지 병원 밖을 나가지 못했다. 나이도 서른부터 여든까지 각자의 사연을 들고 이곳에 왔다. 어느 아주머니는 간호도우미 할머니께 짬뽕이 먹고 싶다고 했다가 핀잔을 들었다. "영감오시면 사달라 그래요." 아주머니는 할아버지 올 시간이 되자 함박웃음을 지었다.한 시간에 한 번씩 호스로 가래를 빼고, 하루에 두 번씩 기저귀를 가는 일은 이곳에선 지극히 태연하고 정상적인 일이었다. 아픈 사람이나 간호하는 사람이나 모두 동네사람을 닮아 있었다. 하지만 이 낯선 광경에 아버지와 내가 있는 것이 믿기지 않았다. 중환자실 병동에서 아버지가 가장 위독한 환자라는 것도 엉뚱한 말 같았다. 그는 괴로운 꿈을 꾸고 있는 것 같았다. 평소 그가 좋아하던 노래를 틀어 서로의 귀에 이어폰을 꽂았다. "내리삐-. 내리삐-." 차에서 하루도 빠짐없이 비틀즈의 음악을 듣던 아버지였다. 따라할 수 있는 건 '내리삐' 뿐이었지만 아버지가 얼마나 비틀즈를 좋아하는지 알 수 있었다. 제목이 '내버려 둬'라는 뜻이란 걸 한참 후에야 알았지만, 아버지가 더 이상 그 노래를 따라 부르지 않는다는 것도 언젠가 깨달았지만. 실눈을 뜨고 있던 아버지는 형광들 불에 눈이 시려 자꾸 눈물을 흘렸다. 이대로 가면 안된다고, 스스로에게 말하고 있는 것 같았다. 그러면서도 이젠 힘들다고, 세계 끝 가장 낯선 곳을 향해 가고 있었다. 문득 세상에서 가장 무서운 사람은 사라질 것 같은 사람이라는 어느 시인의 말이 떠올랐다. 한 번도 그를 무서워한 적이 없다는 것이 미안했다. 과거를 생각하는 사람은 조금씩 죽는다는 누군가의 말도 떠올랐다. 머릿속에 수십 개의 문장이 피어났다 꺼졌다. 끝내 과거가 되어버린 아버지는 우리와 함께 새해를 맞지 못했다. 누군가처럼 이름 한번 크게 불러보지 못하고 저 음악 속으로 걸어 들어갔다. 젊은 아버지와 어린 나는 영원한 비틀즈가 되었다. 잠이 오지 않는 밤에는 음악을 듣는다. (우석대 문예창작과 4학년)

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2012.01.25 23:02

SNS와 20대의 정치 참여

작년 12월 29일 헌법재판소는 트위터(twiter), 페이스북(facebook) 등 SNS(Social Network Service)를 통한 사전선거운동을 규제하는 공직선거법 93조 1항이 재판관 6 대 2의 의견으로 '한정위헌'이라는 결정을 내렸다. 1월 13일에는 중앙선거관리위원회가 인터넷 공간에서의 선거운동을 선거운동 기간 여부와 관계없이 항상 허용하기로 결정했다. 심지어 1월 15일 민주통합당은 당대표최고의원 선출을 모바일 투표를 통해 진행하였다. 정치의 패러다임이 바뀌고 있다. 드디어 사람들이 정치에 관심을 보이기 시작했다. 자신들의 목소리를 내기 시작했다. 방송통신위원회 조사에 따르면 올해 초 SNS 이용률은 인터넷 사용자의 66.5%에 이른다고 한다. 특히 20대 인터넷 이용자의 89.7%가 SNS를 이용하고 있다. 마음만 먹으면 누구나 의제설정을 하고 자기의 주장과 생각을 내세울 수 있는 세상이 되었다. 마음만 먹으면 누구나 미디어로서의 역할이 가능하다고 할 수 있다. 좀 멋진 말로 말하자면 '표현의 자유의 신장.' 필자 개인적인 생각에 이는 한글 반포와 거의 맞먹을만한(?) 일이라 할 수 생각한다. 그렇다면 이런 혁명적인 변화가 나와 같은 20대들에게 미치는 영향은 무엇이 있을까?일단은 20대들이 세상 돌아가는 일에 관심을 가지게 되었다. 무엇보다도 내 자신과 내 스펙에만 관심을 갖던 20대들이 여러 가지 이슈와 정황들에 대해 보다 빠르고 쉽게 접할 수 있게 되었다. 만약 과거와 같은 상황이었다면, 아마 자유무역협정(FTA)같은 어려운 이슈들은 어려운 분들끼리의 성역으로 남아있지 않았을까? 어려운 이슈를 공동의 장으로 어렵지 않게 끄집어내면서 그에 대한 정보와 의견들을 서슴없이 공유할 수 있는 기회를 갖게 된 것이다. 앞으로 내 스펙과 내 능력을 발휘해갈 세상에 대한 관심이 커지기 시작했다. 점점 젊은이들이 광장으로 나와 하나 둘씩 뭉치고 있다. 우리의 숫자도 많아지고, 광장도 넓어진다.그리고 정치인들이 20대들에게 관심을 가지기 시작했다. 20대를 의식하기 시작했다. 점점 커져가는 20대의 담론들을 더 이상은 '모른 척' 할 수 없는 것이다. 정치인들도 광장을 두리번거리기 시작했다. 작년 10월 26일 서울시장 보궐선거에서 젊은 층의 위력을 체험했기에 올해 치러질 총선의 예비후보들은 SNS 관련 대책마련에 힘쓰고 있는 것으로 알고 있다. 그들의 입장에서는 잠재되어있던 표들이 움직이기 시작했다. 그 표들을 잡으려고 우리의 광장에 어느새 자리 잡기 시작했다. 우리의 목소리에 귀 기울이기 시작했다.20대들은 현재 등록금 문제, 청년실업의 문제, 세대 간 갈등의 문제 등 많은 사회문제와 그로 인한 스트레스를 받고 있다. 여러 사회문제와 스트레스들이 공론화되고 사람들이 주목하고 있는 것도 중요하지만 더 궁극적으로 문제와 스트레스를 감소시키고 해결하는 방법은 정치활동에 참여하는 것이다. 정치인이 되라는 것이 아니다. 인터넷 상에서, SNS상에서 목소리를 내는 것만으로도 우리는 정치활동을 하고 있는 것이다.정치라는 단어가 어떤 뜻인지 백과사전에서 찾아보니 '국가의 주권자가 국가권력을 행사하여 그 영토와 국민을 다스리는 일'이라고 정의되어 있다. 다시금 헌법 제1조 1항을 찾아보니 '대한민국은 민주공화국이다'라고 쓰여 있다. 국민들이 국가권력을 행사하도록, 목소리를 내고 힘을 모을 수 있는 수단이 SNS라고 생각한다. SNS 열기의 중심축인 20대가 본격적으로 관련된 이슈에 대해 집중하고 힘을 모은다면 최대한 바람직하고 다수가 원하는 방향들로 진전이 있을 것이라 생각한다.△ 임윤섭 학생은 전주대 사회복지과 재학중이며 현재 전주대 e-복지관 사회적기업팀에서 활동하고 있다.

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2012.01.18 23:02

리폼, 이면에 숨겨진 진실

추위를 이기지 못해 '새로 겉옷을 살까?' 생각하다 옷장 속 깊이 넣어 두었던 2년 전 야상 점퍼를 꺼내 들었다. 점퍼를 구입하려면 생각지 못했던 꽤 많은 돈을 소비해야 하기 때문에 그냥 접어둔 것이다. 대신에 촌스럽다 느꼈던 모자를 제거하고 가슴 쪽에 브로치 를 달았다. 다른 옷을 산 것만 같은 기분이 들었다.이처럼, 옷이나 신발을 새로 장만하지 않고 브로치 등을 이용한 '리폼'이 젊은이들 사이에서 유행이다. 오래돼 색이 바랜 신발에 징을 박고 페인트를 칠해 자신의 개성을 살릴 수 있을 뿐 아니라 낡은 옷에는 자수를 박아 포인트를 주는 등 1만 원대의 재료를 구입해 그 이상의 가치를 창출할 수 있기 때문이다. 리폼 형식을 떠나 처음부터 자신이 만들어 사용할 수 있는 'DIY(do it yourself)' 제품 또한 인기다. 연초에 'must have item'으로 꼽히는 다이어리의 경우 평균 1~2만 원대의 가격을 갖는다. 그러나 하나 살 돈으로 DIY용품을 구입해 다이어리를 만들게 되면 자신 뿐 아니라 가족들까지 넉넉히 나눠 줄 수 있기도 하다.만드는 것이 좋아서, 혹은 경제적 여건 때문에 어쩔 수 없어서, 리폼을 하게 되는 이유는 다양하다. 다만 필자는 리폼 현상을 '젊은이의 개성'이라 포장 아닌 포장을 한 것만 같다. 아무리 개성이 좋다지만 새 물건을 마다할 이는 없을 테니 말이다. 정부가 공식 집계한 바에 따르면 공식적인 실업자는 32만 4000명, 그러나 이에 포함되지 않는 구직 단념자 등을 합하면 110만 명을 넘어선단다. 지난해 10월 말 청년층의 체감 실업률은 22.1%에 다다랐다. 그 중 청년실업률은 총 6.8%로 전체 실업률의 두 배 수준을 기록했다. 안타까운 일이지만 리폼과 청년실업률이 비정상적인 고리로 연결되는 듯하다. 그러나 정말 안타까운 것은, 많은 젊은이들이 '나 정도면'이라는 생각으로 적은 월급을 주는 회사에는 들어가지 않고 취업 준비라는 명목 하에 경제활동에 매달리지 않고 있다는 것이다. 정부에서는 청년 취업률을 위해 나름 노력하고 있다지만, 정작 당사자들이 시큰둥한 현실이니, 농악대에서 상모만 돌린 채 북과 장구는 치지 않은 격이 아닌가. 한라산을 등반하기도 벅찬데 히말라야를 올라가려는 격. 바로 지금 젊은이들의 모습이다. 사실 필자 역시 이러한 생각에 새로 잡혀 살아가곤 했고, 현재도 아니라고 할 순 없다. 제대로 된 신발하나 살 능력이 없어 구석에 박아 놓았던 신발을 꺼내 리폼을 하고 있는 현실 임에도 연봉이 적은 회사에는 입사하려 하지 않는 현실. 이 모습에 수긍하려 하지 않은 필자와 같은 또래를 보면서 가슴이 아플 뿐이다. 'step by step'이란 말이 있다. 눈에 보이지 않는 한 방을 노리는 것 보다 내 눈앞에 놓인 '이것'을 잡으려 하는 것을 어떨까? 어쩌면 '이것'이 내가 꿈꿨던 '그것'이 될 수도 있으니 말이다. 실패와 좌절에 두려워하지 말고 내 자신을 믿고 차근히 나아가자. 그러기 위해선 지금 20대에겐 내 자신에 대한 '믿음'과 '노력', 현실에 대한 '인내'가 가장 필요하다. 벽에 부딪쳐 넘어지고 좌절할 수 있지만 포기해서는 안 될 것이다. 20대에겐, 아무리 억만장자라 할 지언즉 살 수 없는 젊음, 바로 '청춘'이란 시간이 있다. 아무리 고된 일이 앞을 막아도 그 길을 헤쳐 나갈 수 있을 것이다. 그 해결책은 '청춘'이란 이름 하나로 충분하다. △ 신수영 편집장은 원광대 정치행정언론학부 3학년에 재학중이며 익산국토관리청 제1기 그린기자단으로 활동한 바 있다.

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2012.01.11 23:02

위풍당당한 20대의 무한함을 보여주자

2012년 임진년 흑룡의 해가 밝았다. 새해가 되면 어느 누구든 새로운 결심을 세우기 마련이다. 직장인의 새해 소망 1위는 '현재 상사와의 이별', 싱글남녀의 소망 1위는 '솔로 탈출'이란다. 필자도 경북 영덕에서 새해 첫 일출을 보며 소원을 간절히 빌었다. 졸업반인 필자의 소망은 대학생들에게 가장 1순위인 취업이다. 하지만 소원을 빌고 난 뒤 알 수 없는 쓸쓸함이 밀려왔다. 통계에 따르면 올해 대졸자 취업률은 58.6%이다. 겨울방학을 맞이해 대다수의 대학생들이 새해에도 서울에 머물거나, 서울로 올라가 스펙을 쌓기 위해 학원을 다니고 있는 실정이다. 좀 더 좋은 수업을 듣기 위함이란다. 취업에 대한 갈망은 우리나라 대학생들의 현주소이다.그러나 취업을 간절히 바라는 20대의 현실이 조금 암울해 보인다. 10대였던 시절, 성인이 되거나 대학에 들어가면 하고 싶은 것들을 목록으로 만들어 봤었다. 목록에는 설렘이 가득한 마음과 함께 아르바이트 해보기, 문학상 도전하기, 장학금 받기, 배낭여행 떠나기, 전국일주 해보기 등이 적혀있었다. 하지만 막상 대학에 들어오니 기대했던 만큼 낭만적이지 못했다. 다양한 경험보다는 엄청난 스펙으로 이력서를 가득 채운 사람이 주목받았다. 많은 대학생들이 대학 생활을 자기 자신을 발견하는 시간으로 활용하지 않았다. 단지 안정적인 직업, 기업이 원하는 인재상에 자신을 끼워 맞추기 급급해 보였다. 이와 같은 흐름은 대학문화에도 많은 영향을 끼쳤다. 최근 대학생들이 참여하는 동아리의 흐름이 바뀌고 있다. 학술체육전시공연 등 활동적이고 친목을 다지기 좋은 동아리가 아닌 취업동아리가 각광받고 있는 것이다. 또한 리더십 함양정직성성실함 등 자신의 역량을 기를 수 있는 경험보다는 어학능력 향상, 고시 준비 등 남들이 다하는 똑같은 절차만을 밟고 있다. 이제 막 20대에 진입한 학생들이 대학에 입학하기 전에 공무원 학원, 토익 학원에 등록한다는 소식을 듣고 안타까웠다. 20대라면 스펙 대열에 합류하는 현상이 지극히 당연한 것으로 여겨지고 있다.20대는 청춘, 열정, 패기, 도전을 가능하게 하는 가장 적합한 시기라고 생각한다. 20대는 어느 무엇과도 바꿀 수 없는 '젊음'이라는 큰 무기를 가지고 있다. 젊음은 무한한 잠재력을 가지고 있으며 도전할 수 있는 가능성을 지니고 있다. 지난해 서울시장 재보선 투표에서 20대의 힘을 보여줬다. 또한 지속적인 반값등록금 투쟁의 결과물로 서울시립대를 비롯한 대학들이 등록금을 인하하는 방안을 모색하고 있다. 20대의 움직임은 생각보다 어마어마한 파급력을 가져올 수 있다. 「아프니까 청춘이다」의 저자 김난도 교수는 이렇게 말했다. "세상은 복잡하고 너무 빨리 변해서 절대 예상대로 되지 않는다. 대신 뭔가 새로운 것을 배우고 새로운 것을 시도해보라. 그래서 멋진 실수를 해보라. 실수는 자산이다. 대신 어리석은 실수를 반복하지 말고, 멋진 실수를 통해 배워라."청춘, 즉 20대가 지나면 다시는 되찾지 못 할 것들이 많다. 앞으로 펼쳐질 미래에는 무궁무진한 일들이 우리를 기다리고 있다. 먼 훗날 지나버린 20대에 "도전해볼걸"이라며 후회하기 전에 시작하라. 안정적인 직업만을 꿈꾸며 현실에 자신을 타협해 획일적인 삶을 선택하지 말자. 악기 배우기, 체육 종목 배우기 등 사소한 것이라도 좋다. 자신만의 특별한 도전으로 무한한 가능성을 세상에 보여주는 위풍당당한 20대를 보내길 소망한다.△강다현 편집장은 호남제일고 교내 백일장대회에서 대상을 수상했으며'북경에서 만난 동문들'을 취재한 바 있다.

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2012.01.04 23:02

이제는 고백하고 싶다

초등학교 시절을 돌아보면 두 사람이 생각난다. 5학년 때, 우리 반 선생님은 악명이 높은 분이셨다. 아이들에게 주먹질과 손찌검을 하시는 일이 빈번하게 일어나곤 했다. 물론 가정형편이 어렵거나 공부를 못하는 아이들에게 폭언도 서슴없이 하시곤 했다. 이런 선생님과 함께 떠오르는 친구가 있다. 그 아이는 우리 반의 왕따였다. 그 때는 왕따라는 표현은 쓰지 않았지만 지금의 표현으로 말하자면 그렇게 이야기 할 수 있다. 그 아이는 집이 동네 산 아래에 있는 비닐하우스라는 소문의 주인공이었고, 수업시간에 국어책을 잘 읽지 못하는 아이였고, 잘 씻지 않고 학교에 오는 아이였다.남자아이들은 그 아이에게 숙제를 대신 시켰고, 때리기도 하고 무시하며 같이 놀아주지 않았다. 여자아이들은 직접적인 행동을 하진 않았지만 그 아이와 함께 하지 않으려했고 뒤에서 그 아이의 소문과 모습을, 행동을 수군대곤 했다. 물론 아예 말을 같이 안하거나 지금의 왕따처럼 집단폭행을 하고 교과서를 없애고 그러지는 않았다. 그 아이는 그저 우리가 다함께 무시해도 되는 아이였다. 나 또한 그 아이들 중의 하나였다고 이제는 고백하고 싶다. 변명을 하자면 그 때의 우리는 무지했다. 우리가 무슨 행동을 하고 있는지에 대한 자각이 없었던 것 같다. 그리고 우리의 이러한 행동들에는 선생님의 방관 혹은 부추김이 있었다고 말하고 싶다. 선생님은 수업시간에 그 아이를 무시하기 일쑤였다. 5학년이 되어서도 국어책을 잘 읽지 못하는 그 아이를 수업시간마다 면박을 주고 상처가 될 수 있는 말을 거리낌 없이 하셨다. 선생님의 이러한 태도는 무의식적으로 우리에게 그 아이에게 그래도 된다는 것을 알려주고 우리의 행동을 방관하시는 것이었다.그 때 당시에는 내가 무엇을 잘못하고 있는지 몰랐다. 그런데 시간이 흐르고 예전보다는 조금 더 생각이란 것을 할 수 있는 고등학생이 되었을 때, 문득 그 아이가 떠올랐다. 그리고 그 이후로 그 때의 그 기억은 나에게 줄곧 죄책감으로 남아있다. 비록 직접적인 행동을 하진 않았지만 그 때의 난 왜 힘든 환경에 있는 그 아이에게 따뜻하게 대해주지 못했을까, 혹시 그 때의 우리의 행동 때문에 그 아이의 인생이 달라진 것은 아닐까하는 생각이 지금까지도 나를 괴롭혀왔다. 그 때 그 선생님이 우리에게 올바른 길을 가르쳐주셨다면, 우리의 행동의 옳지 못하다는 것을 야단을 쳐서라도 가르쳐 주셨다면 하는 생각이 든다. 5학년 때의 선생님은 그 아이뿐만 아니라 나머지 36명의 학생들에게 상처를 남겨준 것이다. 그 아이는 직접적으로 우리에 의해, 선생님에 의해 상처를 받았다. 그리고 누군가는 지금의 나처럼 죄책감이라는 감정을 안고 살아야만 하고 또 어떤 누군가는 아직도 자신의 잘못을 인지하지 못한 채 그런 식으로 살아가고 있을 것이다. 선생님은 우리 반 아이들 모두에게 잘못을 하신 것이다.이러한 경험에서 나는 선생님이라는 존재가 반 아이들에게 얼마나 중요한 영향을 미칠 수 있는지에 대해 깨달았다. 그리고 나는 결심했다. 비록 그 아이를 찾아 용서를 구할 수 있는 용기가 지금은 없지만 나의 상황에서 나름대로 속죄하면서 살아가려 한다. 또 다른 그 아이가 생기지 않도록, 또 다른 나와 같은 아이들이 생기지 않도록 항상 아이들을 생각하고 또 이를 위해 노력할 수 있는 선생님이 되어서 말이다. 내가 사과를 받고 싶은 한 분의 선생님, 내가 용서를 구해야만 하는 한 친구. 이 두 사람을 잊지 않고 가슴에 품으며 나는 '선생님'이라는 이름에 다가가려 노력할 것이다. (전주교대 실과교육과 3학년)

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2011.12.28 23:02

20대, 이젠 정치참여를

벌써 올해의 마지막 달에 있다. 일 년 동안 나는 어떻게 지내왔는지 되돌아보거나 앞으로의 계획을 세우려는 사람이나, 모임이다 뭐다 정신없이 보내는 사람들도 있을것이다. 나는 나의 올해를 어떻게 보내왔는지 되돌아보고 있다. 여느 대학생들과 마찬가지로 과제와 시험 때문에 눈코 뜰 새없이 바쁘게 지내온 나를 볼수있었다. 그 후 내년 계획을 세워 보다가 내년 이맘때 쯤 열리는 대선에 대해 궁금증이 솟구쳤다. 내년 이면 나도 선거권을 행사할 수 있는데 '내가 투표한 사람이 당선된다면'이란 생각을 해보았다. 그 사람은 어떠한 공약들을 내세워 당선이 될까 ? 좀 더깊이 나와 같은 생각을 하는 20대들은 얼마나 생각하고 투표 하려고할까? 2008년 총선에서 전체 평균 투표율의 절반 수준에도 20대들의 투표율은 못미친다고 한다. 이 뿐 만이 아니라 젊은 유권자들은 자신들의 선거권을 내세우면서도 왜 정치는 하지않을까? 우리들이 직접 정치에 참여할 수 있는 것은 바로 선거. 투표이다.하지만 학교에서나 가정에서도 정치에 참여해야한다는 중요한 인식을 심어주는 곳은 어디에도 없다. 학교에서 알려주는 것은 항상 똑같은 말뿐이고, 학생들은 학교 내에서 이루어지는 작은 투표에도 큰 관심을 가지지않고, 오로지 이성, 예체능 활동에만 관심을 가지기 일쑤이다. 가정에서도 마찬가지다. 모든 가정이 그런 것은 아니겠지만 많은 부모님들이 정치에 관심을 가지지 않으니 자녀들도 자연스럽게 정치란 관심밖일 수 밖에 없다고 생각한다. 이런 상태에서 앞으로 계속 젊은 세대들이 선거권을 가지기만 한다면 내가 살고있는 나라에 대한 정치는 누가 이끌어 나갈 것인가. 새삼 걱정이 된다. 많은 20대들이 난생 처음 선거권을 가져 선거를 해야 하는 상황이지만 정작 간단한 활동으로 정치에 자신이 참여할 수 있다는 참여성의 중요함을 깨닫지 못하였고, 그것을 몸소 느끼지 못하였기 때문이라고 생각된다. 또 먼저 정치에 참여할 수 있는 기회를 늘려주는 것도 중요하다. 20대는 외모와 연예인, 이성 관계 또는 학업에 관심을 가지지 정치에 관심을 가지진 않는다. 20대의 투표권을 얻고 싶다면 앞으로라도 곧 20대가 될 10대들의 관심사에 정치도 자연스럽게 포함될 수 있도록 유도할 방법도 개선해야 될 것 같다. 생활에서 쉽게 접할수 있는 매체를 통해서 정치인들과의 원활한 의사소통의 기회도 제공해야 젊은층들이 좀 더 정치에 관심을 두고 그동안 정치에 대한 부정적으로 봤던 고정관념의 틀을 깰 수 있게 되지 않을까?물론 20대들의 투표를 하고자 하는 관심에서부터 시작되겠지만 젊은 층!더 이상 부패한 정치에 대해 언론매체를 통해서만 접하고 앉아서 비판만 늘어놓을 것이 아니라 올해엔 직접 내가 앞서서 변화를 이룰 수 있다는 마음을 가지고 모두 투표에 임하자는 계획을 새해의 계획표에 꼭 세워지기를 바란다.

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2011.12.21 23:02

행복이란 자신이 즐길 수 있는 것을 찾는 것

"15년 동안 못난 리더였다" 울랄라세션의 리더 임운택이 지난달 종영한 케이블TV 서바이벌 음악프로그램에서 우승하자마자 꺼낸 첫 마디이었다. 그는 15년이라는 긴 시간 동안 어찌보면 한창 아름다운 시기로 표현될 수 있는 청춘을 다바쳐가며 자기가 하고 싶어했던 음악과 퍼포먼스를 관객에게 선사했다. 서바이벌 과정에서도 위암말기라는 극한의 상황이었지만, 그는 주눅들거나 경쟁을 회피하기는 커녕 그 누구보다 열성을 다해 미션에 임했고, 많은 사람들은 그의 열정에 온몸으로 찬사를 보냈다.지난 주 심야시간의 지상파 서바이벌 프로그램에서는 지원자와 멘토간의 포옹을 비중 있게 다뤘다. "포기하지 않을 것입니다"란 지원자의 말에, "더 끌어낼 수 있었는데 너무 아쉽고 더 좋은 무대에서 꼭 만나고 싶다"고 답변하며 눈물을 쏟아냈다. 그 순간에 나는 고개를 옆으로 돌리며 눈물을 훔쳤다.스타발굴-서바이벌 게임의 시작은 오래전으로 거슬러 올라간다. 우리나라에도 잘 알려져 있는 미국의 아메리칸 아이돌은 2002년 CBS(Columbia Broadcasting System)를 통해 첫 전파를 탄 후 현재 시즌 11을 방영 중이고, 영국 프랑스 스페인 중국 등 거의 모든 나라들도 시즌제를 도입하면서 사회적 문화적 파급효과를 일으키고 있다. 우리나라도 뒤늦게 형식과 경쟁의 주제는 조금씩은 다르지만 지상파 3사와 케이블은 다양한 프로그램으로 시청자들을 주목시키고 있다.이런 프로그램을 통해서 긍정적 혹은 부정적 평가를 거시적으로 논해 사회적 함의를 찾기에 앞서 열띤 젊은 친구들의 혼신의 힘을 다하는 모습은 아름답기만 하다. 나쁜 평가를 내리는 심사위원들과 그 심사평을 듣고 마음 아파했을 지원자들을 보면 가끔은 안쓰러워 보이기도 하지만, 독설을 들으면서도 "더 열심히 해서 꼭 더 나은 결과를 만들 것"이라고 자신 있게 말하는 것을 보면 '과연 나라면 저런 상황에서 저렇게 담대할 수 있을까?'란 의문이 들었다. 과연 누가 혹은 무엇이 저들에게 저 열정을 심어주었을까? 스타가 되면 많은 돈을 벌 수 있기에 그런 것일까?며칠의 고민 끝에 내가 찾은 답은 결국 '자기애' (나만의 정의 : 자기만의 공간과 시간에서 자신이 가장 잘할 수 있고 행복해 할 수 있는 꿈과 열정을 통해 보여지는 것)였다. 요즘 많은 언론에서 경쟁적으로 다룬 석지영 교수를 통해서 더욱더 그 답은 확실해졌다. 석 교수는 하바드대학 로스쿨 역사상 1)아시아 최초 2)여성 3)종신이란 3종 세트의 영광스러운 기적을 만들 수 있었던 이유에 대해 "나는 재미있는 것을 찾아 몰입하고 그 자체를 즐기며 살아왔다. 내가 행복하고 만족스러우면 될 뿐 다른 사람의 시선으로 나를 보지 않는다."라고 했다. 발레부터 법학까지, 전형적인 법률분야에서 패션저작권법까지 다양한 문제제기 폭을 넓히는 등 그녀가 가는 길은 새롭고, 신비로울 정도다.그렇다! 그 어린 꼬마 숙녀에게 억지로 마이크를 잡고 노래를 시키지도 않았다. 극한의 상황에 처한 임운택에게 수많은 훈련 끝에 얻어질 수 있는 고난위도의 팝핀, 브레이크 댄스를 춰보라고 부추기지도 않았다. 그들은 그것이 자기를 행복하게 할 수 있는 자기애의 표현이라고 생각하고, 열과 성을 다했을 뿐이다. 기말고사를 앞둔 현재, 또 올해가 다 지나간 나 자신을 돌아보고 있다. 1학년이라서 전공보다는 대학생활 전체에 관심을 가지고 성실히 임했다는 자신감은 있다. 그러나 내가 잘할 수 있는 것이 진정 무엇인가?란 고민은 현재 진행 중이다. 아직 나는 젊고 무엇보다 나에게도 다른 친구들처럼 미래를 향한 꿈을 찾을 준비는 되어있기 때문이다.

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2011.12.14 23:02

다양한 기부로 사랑실천

12월, 어느덧 2011년도 마지막 달만을 남겨놓고 있다. 연말이 되면 주변 불우한 환경의 사람들에 대해 한번쯤 생각하게 된다. 날씨가 추워질수록 불우한 환경의 사람들은 살기가 더욱 힘들어지기 때문이다. 다행히도 현재 우리 사회는 각종 나눔 활동이 꾸준히 증가하고 있다. 통계청에서 지난달 24일 발표한 ‘2011년 사회조사 결과(나눔문화)’에 따르면 우리나라 사람 중 36.4%가 지난 1년간 현금이나 물품 등을 기부해 본 경험이 있는 것으로 나타났고, 유산을 기부하겠다는 국민도 37.3%나 됐다. 또한 지난 1일, 안철수 교수는 “상대적으로 더 많은 혜택을 받는 입장에서 저소득층 청소년에게 꿈과 희망을 주는 일에 쓰였으면 한다”며 1500억원의 주식을 사회에 환원하겠다고 약속했다.이러한 통계를 보면 우리 사회의 기부가 적은 편은 아니다. 하지만 다양한 방법의 기부가 가능하다는 것을 알면 좀 더 많은 사람들이 기부를 실천할 수 있을 것이다.기부라고 하면 단순하게 현금과 같은 물질적인 기부를 가장 먼저 떠올릴 것이다. 하지만 물질적인 기부뿐만 아니라 최근 자신의 능력과 재능을 활용한 재능기부 등 다양한 방법이 있다.재능기부는 노래, 건축, 그림 등 내가 가진 재능을 사회와 나누는 것이다. 기부방법은 다양하다. 사람마다 가진 재능이 다르기 때문에 나누겠다는 뜻과 마음만 있으면 누구나 실천 가능하다.피아니스트 백건우 씨는 공연으로 연평도와 위도, 욕지도 주민을 위로했다. 배우 최수종, 하희라 부부는 창덕궁의 다양한 볼거리와 이야기를 직접 녹음하는 목소리 재능기부에 나섰다. 이처럼 유명인들이 적극적으로 재능기부를 하면서 많은 사람들이 재능기부에 대한 관심도 높아졌다. 재능기부는 유명인만 할 수 있는 것이 아니다. 일반인들 역시 초등학생을 가르칠 수 있는 기본 학습능력이 된다면 지역아동센터 등에서 아이들의 학습을 도와줄 수 있고, 시각장애인을 찾아가 책을 읽어주는 목소리 기부도 할 수 있다.이번 겨울에는 나에게 맞는 기부를 찾아서 꼭 실천해 봤으면 한다. 내가 낸 작은 기부금이 한 아이의 도시락이 되고, 한 가족의 따뜻한 연탄이 된다는 생각만으로도 마음이 풍족해질 것이다. 꼭 금전적인 기부가 아니더라도, 본인의 강점을 살린 재능기부를 통해 사랑의 나눔을 실천했으면 한다.그래도 기부가 멀게만 느껴진다면 우선, 우리가 함께 사는 지역이웃들에게 시선을 돌려보자. 가까이에 있는 이웃들에게 눈을 돌린다면 어렵지 않게 내 도움을 필요로 하는 곳을 발견할 수 있을 것이다. 이러한 나눔은 주변의 이웃을 도울 수 있을 뿐만 아니라 내가 지금 살고 있는 지역사회 발전에도 기여할 수 있을 것이다.성숙한 기부문화는 국가문화수준을 측정하는 척도이다. 자발적인 참여로 이뤄지는 기부는 성숙한 시민의식이 있는 사회에서만 가능하고, 계층간 갈등을 해소하는 사회통합의 역할을 하기 때문이다. 나눔으로써 행복을 얻을 수 있는 삶을 함께할 수 있는 방법이기 때문에 기부는 더불어 잘 살아가는 사회를 만드는 원동력이 된다. 올 겨울 따뜻한 마음과 실천할 수 있는 의지만 있다면 누구든지 기부를 통해 추운 겨울 얼어붙은 마음 1도를 올리는 데 일조할 수 있다. 더해, 우리 나라가 선진국으로 가는 발걸음에 힘을 실어 주는 것이다.(군산대 수학과 3학년)

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2011.12.07 23:02

교육으로 희망을 꿈꾸자

인문학 교육은보다 나은 삶의 이정표를 세우는데 있어큰 도움이 될 것이다사람들은 언제나 더 잘살기를 바라고, 과거보다 현재가 더 풍족하며 시대 또한 20세기에서 밀레니엄 21세기로 넘어왔다. 그런데 신 빈곤층, 절대적 빈곤층, 상대적 빈곤층, 근로빈곤층 등 빈곤층을 나타내는 용어는 점점 늘어가고 있다. 왜 그런 걸까? 분명 정부는 꾸준히 빈곤층에 대한 대책을 내놓고 있다. 그리고 그 정책의 결과에 따라 수정하고 또 수정한다, 게다가 그 정책들이란 소위 전문가들이란 사람들이 모여서 만드는 것이 아닌가. 물론 IMF등과 같은 변수들이 영향을 미친 것을 간과할 수는 없다. 하지만 정부의 저소득층·빈곤층의 보호정책이 너무 까다롭고 복잡하다. 그리고 최저생계비나 다른 지원 등 을 부족하지 않게 해주기에는 정부의 재정적인 능력도 문제가 된다. 유럽의 복지선진국들처럼 많은 재원을 쏟을 만큼 잘살지 못하기 때문이다. 그래서 무조건 재정적인 지원을 하는 것에 반대하여 김대중 정부 때부터 생산적 복지를 목표로 한 정책들을 시행해왔다. 생산적 복지는 일하는 사람을 위한 복지를 말한다. 일(work)과 복지(welfare)의 합성어로 ‘welfare to work’로 불리기도 한다. 그런데 왜 이런 정책들에도 불구하고 빈곤층과 사회적 약자들, 소외계층은 늘어만 가는 걸까? 과연 이 사람들이 원하는 건 당장의 의식주 해결일까 하는 의문이 들었다. 물론 이런 의문이 들은 배경에는 ‘희망의 인문학’이 있다. 사실 이 책을 읽기 전까지는 가난한 사람들은 정신적 요소보다는 당장의 물질적 요소가 필요하다고 생각했다. 그리고 인문학은 대학에 입학한 사람들이 정신적으로 풍요로운 삶을 살기 위해 배우는 것이라고 생각했다. 그러나 이 책의 저자는 인문학이 가난함을 부유함으로 바꿔 줄 수 있다는 생각을 하였고, 생각만으로 그치지 않고 직접 실행에 옮겼다. 이 책에서 보면 인문학은 빈곤층의 사람들이 좀 더 나은 삶을 살아갈 수 있는 기회를 제공하였다. 대학에 진학하고 좀 더 좋은 조건의 직장을 가지게 되고 하는 건 표면적인 성과라고 생각한다. 이 모든 결과가 나타날 수 있었던 가장 근본적인 변화이며, 성과는 그 사람들의 마음과 생각의 변화인 것 같다. 뭐라고 딱히 말할 순 없지만 소크라테스, 플라톤을 배우며 이야기하고 자기 생각을 표현하는 인문학 수업들을 통해 사람들은 당장의 의식주 해결 보다는 더 큰 무언가를 꿈꾸기 시작한 것 같다. 우리나라의 현실에도 이런 인문학 교육을 활용하면 변화가 일어날까. 교육은 이 사회에서 맡은 바 책임이 있다. 사람들이 좀 더 나은 삶을 살게 하기 위해서 교육은 제 역할을 해야 한다. 여기서 과연 교육의 역할은 무엇을 말하는 것일까? 나의 주관적인 관점에서 말하자면 교육은 사람들에게 주는 ‘기회’이다. 이러한 입장에서 나는 빈곤층에게 필요한건 쌀보다도, 직업보다도 교육이라고 생각한다. 사람들이 삶을 살아가는 데에 있어선 먹고 살아가는 방법을 익히는 것도 중요하지만 왜 살아가는지 알고 자신이 나아갈 이정표를 세우는 것이 더 중요하다고 생각한다. 그리고 그 이정표를 세우는데 인문학이 큰 도움을 줄 것 같다. 좀 더 자세히 말하자면 인문학, 교육은 사람들이 자신들이 왜 사는가에 대해서 생각해 볼 기회를 준다. 빈곤층 사람들이 아마 지금까지 하루하루 일해 왔던 이유는 오늘의 점심, 당장의 공과금을 해결하기 위해서였을 것이다. 그런 이유로 사람들이 살아갈 때는 희망이 없는 삶으로 느껴질 것이다. 그런 사람들에게 교육은 좀 더 세상을 넓게 그리고 멀리 보는 안목을 키워주어 삶의 목표를 찾게 할 것이다. 그들에게 삶의 희망을 주는 것이다.이렇듯 넓게는 교육, 좁게는 인문학을 통해서 삶의 큰 목표와 자존감을 얻은 사회적 약자들과 소외계층은 ‘희망’을 꿈꾸며 살아갈 수 있지 않을까. (전주교대 실과교육과 3학년)

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2011.11.30 23:02

애플리케이션 사생활 침해

연인의 위치 등을 알려주는똑똑한 스마트폰 앱이아이들을 지켜주는안전장치가 됐으면 좋겠다스마트한 시대가 되면서 신기한 애플리케이션들이 속속들이 나오고있다. 애플리케이션들이 많아지면서 생활에 편리함을 느끼게 해주는 것들이 많아지고 있는 듯 하다. 편리한 교통편 알려주는 앱이나 기업 채용정보 게시판 및 취업정보 사이트를 찾을 필요없이 취업검색 앱으로 취업정보를 보다 쉽게 알수 있게 해주는 앱이나, 여러 심리테스트 등 생활의 무료함을 달래주는 등의 많은 애플리케이션들이 하루가 다르고 나오고있다. 나도 스마트폰의 사용자 중 한 사람으로서 빠른정보 습득과 생활에 필요한 애플리케이션들, 게임 등이 업데이트되면 다운을 받게되는데 여느 때와 마찬가지로 업데이트 된 애플리케이션들을 찾다가 친구를 통해 흥미로운 앱에 대해 듣게되었다. 커플각서‘오빠믿지~’라는 어플이다. 이 애플리케이션은 연인들끼리 감시를 위해 생겨난 앱인데 이 커플각서 어플은 커플을 맺은 사람끼리 1:1채팅을 하고, 상대방이 지정해놓은 장소에 진입시 위치알람을 해주며, 서로의 현재 위치를 알수있고,이동하는 위치, 지정된 단어를 포함한 문자목록을 알 수 있게 해주고, 3분이상 통화한 통화목록을 실시간으로 보여주는무료 서비스이다. 커플등록방법은 커플들끼리 서로 설치해서 상대방의 전화번호만 서로입력하면 커플로 맺어지는 손쉬운 방법의 앱이다. 이 앱에대해 대한 궁금증이 커져서 인터넷으로 검색을 해봤다. 주요기능을 보고 당황스러웠는데 ‘애인의 현재 위치를 알려줍니다. 애인의 하루동안 이동한 경로를 보여줍니다. 애인이 설정한 장소에 들어가면 알려드립니다. 애인의 문자메시지에 지정한 단어 예를 들어 오빠, 사랑해 등 이 포함된 문자 메시지를 수신 혹은 발신 시 보여줍니다. 애인이 3분 이상 통화한 전화번호를 보여줍니다. 애인과 쪽지를 주고받을 수 있는 채팅기능을 지원합니다’라고 설명되어 있었다. 이 앱을 보면서 아무리 각별한 사이라고 해도 악용될 수 있는 확률이 많지 않을까라는 생각이 들었다. 아니나 다를까 이 앱을 경험해본 사람들은 지독히 잔인한 앱이라며, 정말 안방과 거실도 구분된다는 댓글들도 볼 수 있었다. 이런 앱을 보면서 똑똑해져만가는 시대에 두려움을 느꼈다. 나의 일거수일투족이 노출된다는 것…. 참 황당하기 그지없다. 인터넷을 이용하다보면 개인정보 유출문제로 심각한 문제를 겪게 되는데 이런 앱이 생겼다는데에서 당황스러웠다. 쉽게 생각해서 호기심으로 해볼 수는 있겠고 분명 좋은 점도 있겠지만 타인의 삶에 대한 존중감은 점점 사라지지 않을까. 다운로드 횟수가 그리 많지 않은 것을 보아선 아직 널리 알려지지 않아서 인것 같은데 사용자가 늘고 이 앱이 많은 사람들에게 알려진다면 이 앱을 이용해 유용할 일보다 사생활 침해 논란으로 불거질 것 같다는 생각이든다. 이런 앱이 악용되기보단 범죄가 많은 요즘같은 때 안전을 위해 세이프키드 같은 불안한 부모들이 아이들을 지키기 위한 안전장치로 활성화 된다면 좋겠다는 생각을 해본다. (전주 기전대학 임상병리과 2학년)

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2011.11.23 23:02

고생한 수험생, 희망찬 사회인

수능을 끝낸 수험생들에게마음의 여유와 진로 선택에 도움이 될 수 있는독서·여행·신문 읽기를권하고 싶다11월 10일 새벽 5시. 평상시와 다르게 나는 모처럼 일찍 일어나서 스마트폰을 켜고, 사촌동생에게 “오늘은 네 인생에서 가장 소중한 날일거야! 아침밥 꼭 챙겨먹고 힘내서 끝까지 포기하지 말고 파이팅!”이란 메시지를 보냈다. 그렇다. 10일은 대한민국 전체가 엄숙해야하는 날인 대학수학능력시험을 치르는 날이다. 다행이 수능 때만 되면 찾아오는 이유 없는 한파는 없었고, 예년보다 많이 따스하다고 하니 학생들의 떨리는 마음을 조금은 달래줄 수 있을 거라는 생각을 해보았다.그러고 보니 내가 수능을 본지도 벌써 일년이란 시간이 흘렀다. 추웠고, 초조하고, 기대보다 시험을 잘 보지 못해서, 수능을 치르고 펑펑 운 기억이 떠올랐다. 물론 한 번의 시험으로 우리인생에 중대한 변화를 가져온다는 것은 불합리하다고도 생각되지만, 나뿐만이 아닌 모든 학생들에게 보편적으로 적용되는 경쟁의 룰이기 때문에 어쨌든 최선을 다해서 임하는 것이 최선이라는 생각이 들었다.최선을 다했을 것을 알기에 시험을 ‘잘보고, 못보고’를 떠나서, 나는 수능을 본 친구들에게 “정말로 고생했다”라는 말을 우선 전하고 싶다. 이미 끝난 시험을 붙잡고, 지나간 것을 후회하는 것보다는 현실에서 최적의 전략을 찾는 것이 더욱 현명할 것이다. 더불어 먼저 시험을 본 선배로서 시험으로 인해 지쳤을 심신을 달랠 수 있고, 앞으로 선택의 기로에서 도움이 될 수 있는 세 가지 방안을 제시하고 싶다.첫째는 참고서, 교과서를 벗어나 다양한 장르의 책을 읽기를 권하고 싶다. 만화책도 좋다, 잡지도 좋다. 짧은 시간에 다양한 지식과 재미를 취할 수 있는 방법 중 독서가 제일이기 때문이다. 얼마 전 윤종용 삼성전자 고문도 서울대 특강에서 인문학 서적을 읽음으로써 과거 선인들의 지혜를 배울 수 있고, 창의력도 함양할 수 있다고 말했다. 또한 안철수 서울대 융합과학기술대학원장 역시 어렸을 적 많은 독서를 통해서 지금의 자신이 있다고 했다. 둘째는, 혼자 여행을 가보라고 말하고 싶다. 요즘 지상파 프로그램에서 전국의 관광명소를 소개하는 프로그램이 많이 있다. 또한 세계7대 자연경관에 선정된 제주도를 보면서 느끼는 것은 우리나라는 참으로 대단한 관광지가 많다는 생각이다. 아마도 많은 학생들이 전 교육과정 동안 수학여행, 소풍 등 단체관광에만 익숙해져 있을 것이다. 하지만 이제는 홀로 여행을 떠나며 여유를 가져보라고 말하고 싶다. 아름다운 경치를 바라보며, 그것들이 주는 의미를 자신의 마음으로 해석해 보는 것도 유익한 일이 아닐까라는 생각을 해본다.마지막은 신문을 정독해보라고 말하고 싶다. 대학에 입학하는 것은 사회의 문을 통과하는 것과 같다. 사회에 첫발을 들여 놓기에 앞서 사회가 어떤 곳인지를 알아야 한다. 정치, 경제, 사회가 돌아가는 것을 한눈에 알 수 있는 좋은 방법은 신문을 읽는 것이다. 요즘 이구백(20대90%가 백수), 이태백(20대 태반이 백수)이란 단어들이 많이 회자되고 있다. 그만큼 좋은 대학을 나와도 취업하기가 힘들고, 경제상황이 어렵다는 말이다. 이런 시사적인 상황을 인지하는 것 역시 예비사회인이 갖춰야할 덕목일 것이라고 생각한다.수능도 끝나고, 또 다른 전형을 준비하느라고 수험생들은 쉴 틈이 없을지도 모른다. 하지만 최선을 다한 만큼 긍정적인 결과를 믿어보자. 또한 처음으로 가지는 시간적 여유와 의미있는 시점에서 자신이 무엇을 해야 할지 세 가지 방안을 통해서 다듬어 가보는 것도 좋은 일일 것이다.

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2011.11.16 23:02

지성인에 걸맞는 대학문화

대학생이 지나친 음주로 목숨을 잃는 사고가 끊이지 않고있다건전한 음주문화를 위해배려하고 솔선수범 하자한나라당 고승덕 의원이 지난 10월 18일 초·중·고와 대학 등 학교 내 주류 반입을 금지하는 법안을 대표 발의했다. 매년 2~3명의 대학생이 지나친 음주로 목숨을 잃는 안타까운 사고가 끊이지 않자 대학생들의 잘못된 음주문화를 근절시키기 위해 학내 주류 반입을 금지하고 이를 어길 시 과태료를 물리는 대책이 제시된 것이다. 이를 두고 대학가에서는 ‘지나친 자율권 침해’라는 의견과 ‘학내 관행화된 음주문화를 개선할 수 있을 것’이라는 의견 등 찬반양론으로 반응이 엇갈리고 있다. 이런 법안이 발의되었다는 것이 우리 대학생들의 음주문화가 건전하지 못하다는 단면을 보여주고 있는 것 같아 한편으로는 씁쓸하다.매년 새학기가 시작되면 대학생들이 신입생환영회나 OT, MT에 참석해 술을 많이 마시고 사망한 사건을 뉴스나 신문에서 어렵지 않게 접할 수 있다. 보건복지부의 공식 집계로만 지난 5년간 2006년 3명, 2007년 3명, 2008년 3명, 2009년 2명, 2010년 2명의 대학생이 술 때문에 목숨을 잃었다. 대다수의 대학생들 역시 신입생환영회나 MT를 한다고 하면 의례적으로 술을 마실 것이라고 생각한다. 오죽하면 MT는 마시고(M) 토하고(T)의 약자라는 우스갯말이 있다. 실례로 지난해 충북에 있는 모 대학에서 새내기 여학생이 대면식에서 술을 마신 후 사망한 사건이 있었다. 선배들이 신입생의 기강을 잡겠다며 술을 마시게 했고, 평소에 술을 마시지 못하는 이 여학생은 강제로 소주 8잔을 마시다가 숨진 사건이었다. 예전과는 다르게 요즘은 술을 강요하는 문화가 많이 사라졌다고는 하지만 일부 대학생들은 아직도 후배들에게 술을 강요하고 있고, 후배들은 마시지도 못하는 술을 받아먹고 괴로워한다. 자신의 주량을 제대로 알지도 못하는 신입생들에게 사발식 등의 통과의례를 만들어 음주를 강요하고 폭음과 과음을 조장하고 있기 때문에 음주사고가 끊이지 않는 것이다. 이런 대학가의 음주문화를 근절시키고자 대학에서는 신입생 환영회에 교수와 학부모를 동행시키거나 총학생회 차원에서 자정 운동을 벌이는 등 건전한 음주문화 조성을 위해 노력하고 있다. 이와 함께 올 초에는 교육과학기술부, 보건복지부, 한국대학교육협의회, 한국전문대학교육협의회가 대학생 음주사고 예방을 위해 노력하고 음주사고 없는 ‘알코올 클린 캠퍼스’만들기를 위한 공동 노력을 실천해 가기로 업무협약을 체결했다.그러나 선후배 혹은 동기간의 단결심을 강조하면서 규율을 강화하는 수단으로 음주를 강요하거나 음주에 관대한 사회 분위기 속에 여전히 대학가 음주 문화가 개선되지 않고 있다. 대학교는 사회에 발을 내딛기 전 다양한 것을 배울 수 있는 곳이다. 그런 만큼 선배들이 혹은 내가 먼저 솔선수범해 올바른 음주문화가 형성됐으면 한다. 남을 배려하는 음주문화가 예전에 비해 많이 자리 잡은 듯하지만 앞으로 더욱더 서로에 대한 예의를 지키고 남을 배려하여 서로 즐길 수 있는 음주문화가 정착됐으면 한다.더해 음주를 대신해서 친목을 다질 수 있는 즐길거리를 대학생들 스스로 찾아 실천한다면 건전한 대학문화가 형성될 수 있을 것이다. 대학생은 지성인이라고 불린다. 지성인이라는 수식어에 걸맞게 성숙한 문화를 만들어갈 때 그 이름이 빛날 것이다.(군산대 수학과 3학년)

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2011.11.09 23:02

예술, 일상이 되다

국제 공예비엔날레에 가보니주변에서 볼 수 있는 흔한 물건들이예술로 탈바꿈되어 있었다‘예술’과 ‘일상’. 그리고 ‘일상’과 ‘예술’. 언뜻 보면 이 두 단어는 상반된 이미지를 우리에게 준다. 일단 나에게는 ‘예술’은 비싸고 어려운 어떤 것, 하지만 ‘일상’은 나와 늘 함께하는 무엇이라고 느껴진다. 내가 ‘예술’하면 떠오르는 사람은 바로 피카소이다. 파블로 피카소, 학교다닐 때의 미술책에도 흔히 등장하는 그 이름 피카소. 어쩌면 어떤 사람들은 피카소를 통해 예술에 친근감을 느낄지도 모르지만 나는 그와는 정반대였다. 처음 피카소의 그림을 봤을 때 내가 알던 그림들이랑은 너무 달라서 나는 그 그림에서 전혀 아름다움을 느끼지 못했다. ‘도대체 이 그림은 뭐지?’라는 내 생각과는 달리 그의 그림은 몇 십억, 몇 백억에 팔리곤 했다. 그럴 때마다 나는 모르지만 그들만이 아는 ‘예술’의 세계가 있다고 느껴졌다. 그리고 그들의 예술적인 생각을 이해 못하는 내가 꼭 바보 같다고 느껴졌다. 또한 그림의 가격이 높아지면 높아질수록 더 ‘예술’은 소유할 수 없는, 가까이 하기엔 너무 먼 당신이 되어버렸다. 그리고 그렇게 생각하면 생각할수록 예술은 나에게 더욱 어려운 존재가 되었다. 다른 사람들의 생각은 잘 모르겠지만 적어도 나의 일상은 그들의 예술과는 분리되어 있다고 생각해왔다. 청주 국제 공예비엔날레를 가기 전까지는.이번 청주 국제 공예 비엔날레의 기획의도가 바로 ‘일상, 예술이 되다’였다. 이러한 기획의도를 비엔날레에 다녀와서 알게 되었는데 내가 전시회를 보면서 느꼈던 점이 바로 이거였다. 일상이 예술이 되고 예술이 일상이 되는, 일상과 예술사이의 모호한 경계를 나는 볼 수 있었다. 누구나 알 만한 작품들이 우리 일상 속의 물건, 비치타올이나 커피 잔으로 나타나 있기도 하고 흔히 주변에서 볼 수 있었던 물건들이 의미를 가지고 예술로 탈바꿈되어있기도 했다. 전시회에는 작가명과 작품명이 있으면 작품을 감상하는데 방해가 된다는 전시감독님의 뜻에 따라 전시회에는 작품을 구별할 수 있는 그 무엇도 없었다. 그리고 전시회에서 작품을 설명해주셨던 분의 말씀에 따르면 작품명이 없는 것에는 감독님이 의도했던 바가 하나 더 있었다. 작품에 관해서는 어느 작가의 작품인지, 이 작품의 의미는 무엇인지 어떠한 정보도 관람객에게 주어지지 않는다. 이러한 상황에서 돈에 구애받지 않고, 편견에 사로잡히지 말고 정말로 자신이 가지고 싶은 단 하나의 작품을 ‘구매’한다고 선택하게 하는 것이다. 물론 실제의 구매로 이어지는 진짜 선택은 아니지만 이러한 사고의 과정 속에서 우리는 예술을 ‘소유’의 개념으로 받아들이고 있다고 볼 수 있다. 우리가 ‘소유’할 수 있다면 그것은 더 이상 그들만의 예술이 아니다. 우리의 ‘예술’이다.‘내가 그의 이름을 불러주었을 때, 그는 나에게로 와 꽃이 되었다’는 어느 시의 한 구절이 생각이 난다. 우리가 예술을 어렵게 생각하지 않고 하나의 의미로 받아들일 때 예술은 더 이상 가까기 하기엔 너무 먼 당신이 아니다. 우리 일상 속의 한 부분일 수도 있고 우리 일상의 한 부분이 예술일 수도 있는 것이다. 우리가 예술의 이름을 불러주었을 때, ‘예술’은 우리에게로 와 ‘일상’이 되었다. (전주교대 실과교육과 3학년)

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2011.11.02 23:02

[청춘예찬] 대학은 진짜 공부가 시작되는 곳

요즘은 이런 논쟁을 별로 볼 수 없지만, 언론에서 가끔 대학은 지식을 파는 곳인가 인격을 파는 곳인가 하는 논쟁이 한 때 있었다. 내 생각으로는 대학은 지식이나 인격이 아니라 졸업장을 파는 곳이다.지식은 대학을 가지 않더라도 책이나 인터넷 등을 통하여 거의 공짜로 얻을 수 있다. 인격도 아버지나 존경하는 분을 통하여 얻을 수 있다. 그러나 대학 졸업장은 대학에 가야만 얻을 수 있다. 그리고 사람들은 책을 사는 돈은 아까워 하지만 졸업장은 비싼 돈을 내고도 즐겁게 사고 싶어한다.고등학교가 무엇을 하는 곳인가 하는 것은 이미 별로 논란이 필요없는 것 같다. 아직도 전인교육 등 고상한 말을 하는 사람도 있겠지만 고등학교는 대학을 가기 위해 준비하는 곳이라는 점에서 거의 이견이 없을 것이다. 교장도 교사도 학원도 부모들도 학생들을 유명대학에 보내기 위해 목숨을 걸고 싸우고 있다. 정부도 대학 보내기 열풍에 한 몫 하느라고 욕이란 욕은 다 먹어가며 쩔쩔 매고 있다.그런데 이 혈전에서 다소 뒷짐을 지고 있는 곳은 막상 그 혈전의 대상인 대학이다. 물론 수시 모집 등 다소의 간여는 하지만 고등학교와 학원, 사교육 선생이 학생을 공부시켜서 대학에 보내 주면 무사히 거의 전원 졸업시켜 주는 것이 대학이 하는 일 같다. "고등학교에서 공부하느라고 수고 했으니 이제 고생은 끝났다"고 하는 것 같기도 하다.물론 대학도 열심히 하기는 하는 것 같다. 신문을 보니 서울 모대에서 신입생이 미적분을 몰라서 수업을 할 수 없어서 특별 과외를 한다고 하였다. 얼마나 고맙고 인정이 많은가. 다른 나라의 경우 대부분 이런 경우에 F 학점을 주고 학생을 잘라 버리는데 우리는 우리 학생이라고 내 새끼라고 부둥켜안고 어떻게 하던 졸업을 시켜 줄려고 애쓰는 것 같다.물론 모든 학생들이 아무런 기초를 닦지 않은 상태에서 대학을 들어가진 않는다. 또한 지금도 밤을 패며 공부하는 학생 하루하루를 정말 치열하게 살아가는 학생들도 수없이 많다.주변 사람들의 말을 들어보면 고등학교 때까지 배운 지식을 별로 쓸모가 없고, 대학에서 배운 것은 전공을 살린 직업이라면 당연히, 아니여도 그런대로 유용하게 쓰이는 것 같다.예를 들어 범에서 소위 '리컬 마인드'가 행정을 할 때 유용하게 쓰이고 경제학의 기본 개념도 대학에서 닦아주는 것이 그 예이다. 대학에서 진짜 공부가 시작되는 것이다. 이런 점을 보면 한국에서처럼 고등학교에서의 학업의 결과로 전 인생을 재단하는 것은 개인적으로나 국가적으로 볼 때 바람직하지 않은 것 같다. 제대로 시합도 하지 않고 경기 끝을 외치는 것 같다./ 최수정(전주기전대학 방송국장)

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2011.10.26 23:02

[청춘예찬] 욕설·비속어와 함께하는 청소년

지난 6일 교육과학기술부는 중고등학생들의 욕설 사용이 갈수록 심각해지고 있다고 지적했다. 이에 언어문화 개선을 위해 앞으로 욕을 많이 하는 학생은 학교생활기록부 비교과영역에 기록해, 입시 과정의 학교장 추천 대상에서 제외하는 방안을 검토하겠다고 밝혔다.요즘 청소년들은 욕설을 쓰지 않으면 대화가 되지 않을 정도라고 하니 청소년들의 비속어 사용 문제가 심각하다는 것을 알 수 있다. 실제로 대중교통을 이용하다 보면 욕설이 섞인 대화를 나누는 청소년들을 어렵지 않게 볼 수 있다."야, 너 숙제 다 했냐?""솔까말, 숙제 제대로 한 애들 없을 걸. 이번 숙제 X나 어려웠어"문제는 욕설뿐만 아니라 '지못미(지켜주지 못해 미안해)', '솔까말(솔직히 까놓고 말해서)' 등의 무분별한 줄임말과 인터넷 용어를 일상적으로 사용하고 있다는 점이다. 인터넷이 발달하면서 우리말의 파괴와 변형이 눈에 띄게 늘어났고 또 휴대전화의 문자 메시지가 일반화되면서 언어 파괴는 우리 일상 속으로 들어오고 있다.이처럼 일상생활에서 무분별하게 비속어를 사용하는 학생들은 학습에도 영향을 받게 된다. 그리하여 이러한 학생들은 성인이 돼서도 정확한 맞춤법과 띄어쓰기를 할 줄 몰라 당황하는 경우가 허다하다. 필자가 듣는 언어 관련 수업시간 교수님은 "학생들이 제출하는 리포트를 받아 볼 때면 구어체를 문어체로 바로 쓰는 경우가 다반사이다. 더해 인터넷 용어까지 있는 리포트를 볼 때면 한숨이 절로 나온다"고 걱정을 내비치기도 하셨다. 그러면서 "내 수업을 듣는 학생들부터라도 정확하고 바른 언어를 사용하기 위해 노력했으면 좋겠다"고 당부를 하셨다.하지만 더 큰 문제점은 욕설을 사용하는 청소년들이 욕이 나쁘다고 생각하지 않는다는 점이다. 여성가족부의 '청소년 언어사용 실태 조사'에 의하면 청소년의 73.4%가 매일 욕설을 사용하는 것으로 나타났다. 청소년들이 욕설을 하는 이유는 주위에 욕설을 쓰지 않는 사람이 드물어 자연스레 욕설을 한다는 것이다. 또래 집단에서 소외되지 않기 위해 욕설을 하면서 서로 친근감을 느끼는 비정상적인 구도를 당연한 것처럼 받아들이는 것이다.더해 청소년들이 좋아하는 대중매체에서도 욕설이나 외계어가 개그의 소재로 사용되는 등 아무렇지 않게 방송에 나오는 것도 하나의 문제점이라고 볼 수 있다.방송통신위원회에서는 지상파 TV 주요 예능 프로그램에 대한 내용분석 결과, 방송언어와 자막 등에 문제가 지적됐다고 발표하며, 무한도전, 남자의 자격 등의 프로그램 등에 경고를 내린 바 있다. 이에 지난 토요일 인기리에 방송 중인 무한도전에서 착한 자막을 내보내고 MBC 배현진 아나운서의 '바른 말 고운 말' 특강이 진행돼 눈길을 끌었다. 이날 방송에서 배 아나운서는 무한도전 멤버들에게 '에이씨' 대신 '에잇', '뻥' 대신 '거짓말' 또는 '허풍' 등으로 언어 순화를 당부했다. 또한 제작진들 역시 한 멤버가 '나만 왕따 됐다'고 말하자 '나만 외톨이가 돼 버렸구나'라는 착한 자막으로 시청자들에게 더 큰 웃음을 자아냈다. 방송통신심의위원회로부터 방송언어, 품위유지 등을 위반했다고 경고 제재를 받은 적이 있는 무한도전의 이런 노력은 의미 있게 다가온다.한번 고착된 언어습관은 성인이 되어서도 쉽게 고치기 힘들 것이다. 그러니 지금부터라도 개개인이 바른 언어를 사용하는 습관을 형성하기 위해 노력해야 할 필요가 있다. 정확하고 순화된 언어로 쓰인 책이나 신문 등을 통해 자신의 인격과 그에 맞는 언어 습관이 형성될 수 있도록 노력해야 할 것이다. 더해 바르지 못한 언어를 사용하는 청소년들을 나무랄 것이 아니라 바른 언어 습관을 만들어 갈 수 있는 사회적인 분위기를 만들어 가야 할 것이다./ 정현영 군산대 수학과 3학년

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2011.10.12 23:02

[청춘예찬] 우리는 무엇에 분노하는가

사람들은 살면서 얼마나 많이 약자의 입장에 서볼까. 강자와 약자의 관계라는 것은 상대적인 개념이다. 아무리 강자일지라도 그 보다 더 강자를 만난다면 그 사람은 약자일 수밖에 없다. 반대로 약자일지라도 자신보다 더 약한 사람 앞에선 강자로 군림할 수 있다. 사장과 직원, 가진 자와 못 가진 자 , 권력이 있는 자와 그렇지 못한 사람 등 사회에선 수많은 강자와 약자의 관계가 성립될 수 있다. 세상을 흔히 약육강식의 세계라 말하는 사람들도 있다. 그렇다면 정말 약한 사람들은 힘 있는 사람들에게 당하는 것이 당연한 것일까?이러한 물음을 던지는 것이 최근 많은 관심을 불러일으키며 상영되고 있는 영화 '도가니'이다. 나는 다양한 강자와 약자의 모습을 영화 '도가니' 속에서도 볼 수 있었다. 교사와 학생 그리고 이사장과 교사들, 들을 수 있는 자와 들을 수 없는 자 등의 관계가 존재했다. 이들 관계에서는 영화를 보는 내가 끝없는 절망을 느낄 정도로 철저하게 약육강식의 생존방식이 적용되어 있었다.주인공 강인호는 부정한 방법으로 강자의 힘을 빌려 청각 장애인 학교에 부임하게 된다. '교사'라는 직업을 매개로 강인호는 교장과의 관계에서 약자의 입장에 처하게 된다. 그러던 중 강인호는 그 학교에서 일어나는 거대한 폭력의 실체를 알게 된다. 듣지 못하기에, 집이 가난하기에 학생이면서도 학교라는 울타리 안에서 한없이 약한 존재로 전락한 아이들이 그 폭력의 대상이었다. 강인호는 갈등 끝에 아이들의 편에 서기로 결정한다. 그 후 아이들의 입에서 밝혀지는 폭력의 실상은 너무나도 잔인했다. 이것이 만약 실제 사건이 아니었다면 영화는 강인호가 사건을 파헤치고 교장과 행정실장 등의 악행을 밝혀낸 다음 그들을 쫓아내고 해피엔딩이 되어야 한다. 하지만 이 영화는 그렇게 우리가 흔히 알고 있는 권선징악으로 이야기가 흘러가지 않는다.강인호가 사건을 파헤치자 학교로만 국한되어 있던 강자와 약자의 사슬이 무진시의 전체로, 즉 사회로 넓혀져 갔다. 약자들의 바람과는 달리 사회는 더욱 그들에게 냉혹했다. 약자의 편에 서려는 사람들의 순수와 진심을 짓밟는 것은 사회에서 인정하는 종교의 권력, 교육의 권력, 법의 권력, 지역 사회의 권력 등과 이 모든 것을 포괄하는 돈의 권력이었던 것이다. 이러한 돈의 권력에 가장 쉽게 무너지는 사람들이 바로 돈의 힘을 가장 잘 아는 사람들이다. 무진시의 얽히고 얽혔던 관계의 뿌리가 돈의 힘에서 비롯된 관계에서 시작이 되기 때문에 돈이 없는 자, 즉 약자들의 굴복을 사회가 종용한다. 교사들의 인사권을 가지고 있는 교장과 행정실장, 그리고 그들에 굽신대는 생활지도교사 박보현, 아이들과의 의사소통 수단인 수화도 할 줄 모르지만 청각장애인 학교에서 근무하는 교사들, 사건 무마의 대가로 뇌물을 받은 지역 경찰 등이 돈에 굴복되었다. 그리고 심지어 피해자 학생의 부모들마저 돈에 매수되어 고소를 취하하는 모습을 보면서 참으로 가슴이 먹먹했다.이렇듯 '돈'이라는 권력은 우리가 사는 이 사회를 도덕도, 법도, 양심도 통하지 않는 광란의 도가니로 만들어 버린다. 그리고 아마 우리들 중 대부분의 사람들이 이러한 도가니 속에서 강자보다는 약자의 입장일 것이라고 생각한다. 그렇기에 권력에 의해 지배되는 이 사회 속에서 우리 자신이 바로 제 2의 연두요, 유리요, 혹은 강인호가 될 수 있다는 것을 영화를 보는 내내 스스로 느끼고 있고, 그래서 이토록 분노하는지도 모른다.이러한 사람들의 분노를 보며 나는 생각한다. 한 편의 영화로 시작 되어진 약육강식의 사회에 대한 우리의 이 분노가 더 이상 약자들이 침묵을 강요당하지 않는 사회로 한걸음 다가갈 수 있게 만들 수 있기를./ 최윤미 전주교대 실과교육과 3학년

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2011.10.05 23:02

[청춘예찬] 우리 사회 정의는 있는가

모처럼 문화생활을 즐기고자 했던 나는 즐길 수가 없었다. 울화통이 터지고 가슴이 아프고 비겁한 이들과 함께 밟고 있는 이 땅이 싫어졌다. 가진 사람들의 세상인, 명예를 등에 지고 정의를 잃은, 사람의 탈을 쓰고 살아있는 그 어떤 생물도 하지 않는 행동을 하는 사람들의 세상인 것을 나는 알고 있었다. 하지만 미워하진 않았었다.한 영화를 보았다. 그 영화의 줄거리에 대해 말하자면 청각장애와 지적장애를 앓고 있는 힘없는 아이들에게 교장을 비롯한 교직원들이 성폭행을 저지르고 학교 사람들은 이를 외면하는 어이가 없는 사실에도 불구하고 가해자와 책임자들은 법적인 처벌을 받지않고 지금까지도 교단에 서 있다는 것. 무관심으로 인해 이런 가슴 아픈 사건은 금방 잊혀져버리고 피해자들은 여전히 외로운 투쟁을 하고 있다는 사실을 다룬 영화다.꽃으로도 때리지 말라는 말도 있다. 장애를 가졌다는 이유 같지도 않은 이유로 사람들에게 상처를 받는 약한 아이들에게 평생 지워지지 않을 기억을 준 이들에 대해 눈감은 사건을 이야기하는 영화. 성폭행과 폭력을 행사했음에도 우리 사회는 눈을 감아주었다.그들을 벌 주기 위해 소송을 걸었지만 이 나라의 법은 아이들을 더 아프게 함을 영화로 보며 나는 울었다.중학교 때 내가 배운 법은 최소한의 도덕이라고 했다. 법은 인간을 위해 존재하는 것. 법이 있으므로 약한 사람을 보호하고 나쁜 사람에게 벌을 주어서 안정된 사회를 만들 수 있다. 법은 국민의 기본권을 보장하고 국가의 구성을 규율하며 국가 공권력으로 하여금 국민의 행동을 보장하는 것을 내용으로 한다.그렇지만 이들에게 이 나라의 법은 악법이나 다름 없었다. 이 영화를 보고 나는 악법도 법이라는 말을 한 소크라테스에게 반론마저 하고 싶었다.이런 세상에 살고 있다는 사실이 지금 나는 무섭기까지 하다. 영화를 보는 내내 울었다. 아이들에 대한 안타까움과 돈에 무릎 꿇은 정의와 불평등에 울화가 터졌다. 이런 어이없는 일을 알고도 아무것도 할 수 없는 내가 원망스럽기까지 했다. 많은 사람들의 관심과 정의 실현이 필요하다.갑자기 궁금했다. 누구로부터 전해졌는가 파렴치한 짓들과 양심의 가책을 등진 채 살아가는 법을 누구에게 배웠는가? 슬프지만 이게 우리나라 현실이라는 것. 더 이상의 침묵은 없어야 한다.작가 공지영씨는 말한다. 바탕 분노와 눈물로 끝내버리지 말고 진실을 끝까지 응시하라고. 중요한 것은 진실을 기억하는 것이고 그것이야말로 희망을 살려내는 가장 튼튼하고 근본적인 뿌리라고.아이들을 안아주는 주인공들의 장면들을 보면서 나도 아이들을 너무도 안아주고 싶었다. 비겁한 자들로 인해 상처받은 아이들을 또다시 모르는 척 한다면 나는 애국심을 잃을 것이다.(전주 기전대학 임상병리과 2학년)/ 최수정 (전주 기전대학 방송국장)