매화 그림을 자주 그렸던 석정石亭 이정직李定稷(1841~1910)은 실제 매화보다 매화 그림이 더 좋다고 한 바 있다.人道眞梅好 사람들은 진짜 매화가 좋다 하지만吾憐畫更好 나는 매화 그림 더욱 좋아하네高標看其潔 세속 높이 초월함 이미 조촐하며未有減容時 용모 감쇠하는 때도 없어라매화 그림은 실물 매화의 형사形寫를 넘어서서 전신傳神의 경지에 이르렀기 때문이다. 먹을 찍어 그은 붓끝에서 묵향이 더해져, 그림은 매화의 고결한 자태를 포착하는 동시에, 이미 형태를 넘어선 정신적인 가치를 전한다.또한, 호남삼걸湖南三傑로 일컬어지는 해학海鶴 이

‘완주 생강 전통농업 시스템’이 국가중요농업유산으로 지정됐다.전북도는 완주 생강 전통농업 시스템이 지난 12일 진행된 농식품부의 심의를 거쳐 국가중요농업유산으로 지정됐다고 밝혔다. 국가중요농업유산은 농업인이 해당 지역에서 환경·사회·풍습 등에 적응하면서 오랫동안 형성 시켜 온 유형·무형의 농업자원 중에서 보전·전승할 가치가 있다고 인정한 농업유산이다. 농림축산식품부에서 2013년부터 지정해 오고 있으며, 지난해까지 12개의 유산이 지정돼 있다.이번에 국가중요농업유산으로 지정된 이유로 역사적 사료에 의한 완주지역 토종생강 생산기록과

석정石亭 이정직李定稷(1841~1910)은 칸트와 베이컨 철학을 우리나라에 최초로 소개했고, 이를 성리학과 비교 분석한 남다른 연구자였다. 조선말기의 유학자 이정직의 학문적 탐구는 성리학 뿐 아니라 서양학문과 철학, 그리고 천문, 지리, 의학의 범위를 넘어 넓고 깊게 펼쳐졌다. 독설가로 유명한 매천梅泉 황현黃玹은 학문적 동반자이자 마음의 친구로 이정직을 존경했고 “모르는 것이 없고 통달하지 않은 바 없는 희귀한 인재”로 찬사했다. 이정직은 따뜻한 인품을 지녔고, 세속의 영달에 매달리지 않았던 고고한 선비였다. 당대 최고의 지성이던

남원 청계리 청계 고분군이 호남지역 최고(最古)·최대(最大) 가야 고총으로 확인됐다.문화재청 국립완주문화재연구소(소장 오춘영)와 국립나주문화재연구소(소장 임승경)는 ‘남원 청계리 청계 고분군’ 발굴조사를 통해 청계 고분군이 현재까지 호남 지역에서 발굴된 가야계 고총 중에서 가장 이르고, 가장 규모가 큰 고총임을 확인했다고 6일 밝혔다.이번 발굴조사는 문재인 정부의 국정과제인 ‘가야문화권 조사·연구와 정비’사업의 일환으로, 가야계 고분군이 밀집한 곳에 자리한 남원 청계리 고분군의 성격을 밝히고 보존·활용 방안 마련을 위해 지난 5월부

타고난 바탕이 뛰어나니, 재예인들 어찌 부족하랴.보면 곧 깨달아 막히지 않고 원활하여라.세간 명리에 벗어나고 얽매임 싫어하는 성품이셨다.처세는 그 나름의 방법이 있어 세속에 뒤섞이지 않고 여유로우셨네.어린아이, 아낙네도 좋아하였고 평이한 마음, 모나지 않았다. - 이정직(李定稷, 1841~1910)의 제자 송기면(宋基冕, 1882~1956)이 스승 이정직이 돌아가신 후 남긴 시이다. 제자 송기면이 회고한 스승의 모습처럼 이정직은 명리名利를 따지지 않고 주변 사람들을 아우르고 보살피는 마을의 지도자였다. 19세기 말, 20

전주 어진박물관(관장 이동희)이 개관 9주년을 맞아 태조 어진(국보 317호) 진본을 5일부터 27일까지 특별 공개한다.전주 경기전 경내에 위치하고 있는 어진박물관은 평소 태조어진 모사본을 전시하지만, 매년 개관일인 11월 6일에 맞춰 진본을 전시하고 있다.경기전 태조어진은 현존하는 유일한 조선 태조 이성계의 초상화다. 전주는 태조의 본향으로 그 선대들이 살았던 곳으로 이를 기념해 조선 건국 후 1410년(태종 10) 전주에 경기전을 건립하고 태조어진을 봉안했다. 이후 1872년 구본이 낡자 세초매안하고 박기준, 조중묵, 백은배 등

우리 전주 시민들은 ‘전주(全州)’라는 도시의 기원에 대해 한번쯤 생각해 보았음직하다. 일반적으로 어떤 지명의 뿌리를 찾고자 한다면 우선 찾는 게 기록이다. 전주의 출발은 ‘완전하다 온전하다’와 뜻이 통하는 완산(完山)에서 비롯되는데 아마도 고구려 ‘보장왕 9년(650) 승려 보덕이 완산(完山) 고대산(孤大山)으로 옮겼다’라는 기록으로 보아 삼국시대에도 완산이지 않았을까. 이후 신라는 일련의 통일전쟁 상황이 정리가 되고 신문왕 5년(685) 지금의 전주에 완산주(完山州)를 설치하여 9주 5소경 체제를 완비하였다. 경덕왕 16년(75

6폭에 걸쳐 대나무를 그리고, 마지막 폭 끝에 1909년 정월 초사흘에 호서실好書室에서 그렸다고 적었다. 1909년은 69세 이정직이 세상을 떠나기 1년 전이고, 호서실은 책을 좋아하는 방이라는 뜻의 서재 이름이다.6폭의 병풍은 3개의 종이를 이어 160.0×32.0cm의 화면을 만들고 그 안에 대나무를 담았다. 병풍 상태로 보면 2미터를 넘는 대작大作이다. 화폭 속 대나무는 비가 온 뒤 대나무, 우죽雨竹에서부터 새로 돋아나는 신죽新竹에 이르기까지 모양도 자세도 다양하다. 댓잎은 위로 뻗기도 하고, 아래로 쳐지기도 하며, 하나하나에

이규보李奎報(1168~1241)는 고려 시대의 대문인이었다. 그의 본관은 황려, 호는 백운거사이며, 시‧거문고‧술을 좋아하여 삼혹호三酷好선생으로 불렸다. 그는 글과 시에 대한 재주가 탁월하였고, 늘 술과 시를 오락 삼아 침상에 누어서도 시를 끊임없이 읊었다고 한다. 문집으로는 『동국이상국집』이 남아 있다.그가 쓴 시 가운데 청자술잔에 관한 시가 있다. 청자술잔을 예찬하며 그로 인해 술에 탐취貪醉하는 내용이다. 그의 호를 떠올려보면 이런 소재로 시를 썼다는 것은 당연한 일일지 모른다. 그런데 놀라운 것은 그가 청자 제작 과정과 청자의

학문에 더욱 힘쓰면서 감히 고인古人의 경지에 이르기를 기약하고 있습니다.비록 고인의 경지에 이르지 못한다 해도 스스로 실망하지 않을 것이고,비록 세상에 쓰이지 못해도 스스로 후회하지 않을 것이며,어느 누구 하나 나를 알아주는 이 없더라도 원망하지 않을 것입니다.운명과 시대는 내가 어찌할 수 없는 것이고,운명과 시대 역시 내게 주어진 소명을 어찌할 수는 없을 것이니,하늘이 나를 이 세상에 보낸 것에 대한 답을 할 뿐입니다.- 이정직이 황현에게 보내는 글에서 타고난 남다른 재능과 후천적 노력에도 불구하고 석정石亭 이정직李定稷(1841-

전북지역 가야고분군 중 가장 큰 규모로 알려진 ‘장수 동촌리 고분군’이 국가지정문화재 사적으로 지정됐다.문화재청은 장수군 장수읍 마봉산(해발 723.9m) 산줄기에 조성된 고대 고분 83기를 묶은 ‘장수 동촌리 고분군’을 사적 제552호로 지정했다고 1일 밝혔다.전문가들은 이 고분군을 5세기 초~6세기 초 무렵 가야에 의해 만들어진 장수지역 가야계 수장층의 무덤으로 추정하고 있다. 출토된 유물도 편자, 재갈, 둥근고리 자루칼, 은제 귀걸이, 휴대용 화살통 등 가야계 수장층의 고분에서 확인되는 종류와 유사하다.동촌리 고분군의 가야계

2013년 2월 전주 중동, ‘전주·완주 혁신도시 개발사업’으로 한창 공사 중이던 예전의 완주군 이서면 상림리 206-1번지 일대를 답사하였다.이곳은 1975년 11월 25일에 26점의 중국식 청동검이 발견된 장소다. 중국식동검은 그동안 알려져 왔던 요령식동검이나 한국식동검과는 형태상 많은 차이를 보이고 있어 발견 당시부터 주목되었다. 그로부터 38년이 흐른 후 일대는 사라졌고, 2014년 12월 2일부터 2015년 1월 25일까지 ‘완주 상림리 청동검’ 테마전이, 2014년 12월 5일에는 ‘완주 상림리 청동검의 재조명’ 학술대회

‘전라북도무형문화재 원형보전을 위한 기록화 연구 기록화 사업’을 추진하고 있는 전북도 문화유산과가 26일 오전 전북도청 공연장 2층 세미나실에서 영상 시연회를 열고 사업추진 방향을 밝혔다.이날 시연회에서는 전라북도무형문화재 제40호이자 성금연류 가야금산조 보유자 지성자에 대한 영상을 상영한 후 예능분야 책임연구원인 송영국 백제예술대 교수가 원형보전사업과 타 학술연구용역 사업의 차별성과 연구방법에 대해 설명했다.이번 사업은 전북지역 무형문화재의 전승기록에 대한 원형을 보유자 중심으로 현장 채록하는 방식으로 진행한다. 국가중요무형문화재

말린 구연과 수직의 목, 그리고 둥근 어깨에서 사선으로 내려가면서 몸체를 이룬 듬직하고 넉넉한 분청사기항아리이다. 고창 용산리에서 출토되었다. 몸체 전면을 백토로 분장한 후 겹선으로 둘러 3단 문양대를 구성하였다. 목 아래부터 어깨까지 겹연판문대와 초화문대를 차례로 돌렸고, 그 아래에 활달한 필치로 물고기들을 표현하였다. 물고기들은 등지느러미를 활짝 펴고 연이어 헤엄치는 모습이다. 한 물고기는 기쁜 듯 새우를 입에 물었다. 연꽃 아래로 수초가 있는 물속에 물고기가 노니는 장면을 3단 문양대로 간략화한 것으로 보인다.물고기무늬는 조선

백제 무왕(재위 600∼641)에 얽힌 고대 설화 ‘서동요’의 주인공인 선화공주 무덤으로 추정되고 있는 익산 쌍릉(사적 제87호) 소왕릉에서 문자를 새기지 않은 길이 1m가 넘는 묘표석(墓表石) 2점이 발견됐다.백제시대에 제작한 것으로 짐작되는 두 유물은 각각 석실 앞과 봉분에서 나타났고, 모양새는 전혀 달랐으며 묘표석에는 명문(銘文·금석에 새긴 글자)이 없었다.하지만 무왕 무덤으로 알려진 대왕릉에서 인골이 담긴 상자가 나온 것과 달리 소왕릉에서는 피장자를 추정할 만한 단서가 확인되지 않았다.문화재청(청장 정재숙)과 익산시(시장 정

지금 방탄소년단이 음악으로 사람들의 마음을 하나로 사로잡는다면, 세종대왕(재위 1418-1450)은 ‘용비어천가龍飛御天歌’로 백성들의 마음을 모으고자 했다. 동양에서는 옛날부터 음악을 역할을 중요시했다. 노래가사에 반영된 백성들의 마음과 사회의 모습을 알기 위해 당시 유행하던 노래들을 수집하여 민심民心을 살폈고, 정치적 소문을 노래 가사로 지어 퍼트리기도 했다. 일제강점기 독립운동가들이 애국가愛國歌를 들으며 마음을 굳게 다잡은 것, 현재 월드컵, 올림픽 등을 보며 응원가를 부르며 하나가 되고, 애국가를 들으며 숙연해지는 것도 노래가

전주 경기전에 봉안된 조선 태조어진과 익산 왕궁리유적 등이 문화콘텐츠로 활용된다.문화재청은 2020년 지역문화재 활용 사업으로 ‘문화재 야행’, ‘생생문화재’ 등 총 386선을 선정했다고 15일 밝혔다.이 사업은 지역에 있는 문화재에 담긴 의미와 가치를 개발해 지역민들의 문화 향유 기회를 늘리고 지역경제 활성화 및 고용 창출을 도모하기 위해 마련됐다.전북지역에선 생생문화재 분야로 조선 태조어진·경기전(풍패지향 전주, 태조어진을 뫼시다), 익산 쌍릉·미륵사지·왕궁리유적(백제왕도 익산여행), 정읍 황토현 전적·전봉준 유적(다시 피는 녹

서양에 정물화가 있다면, 우리나라에는 기명절지화가 있었다. 학식 있는 문인의 품격을 나타내는 고동기古銅器와 부귀, 장수, 다남 등 길상적인 의미를 가지는 꽃과 과일, 괴석怪石 등을 함께 그려서 궁중에서 민간에 이르기까지 폭넓은 수요층을 가지고 활발히 제작되었다. 김용준金瑢俊(1904~1967)은 「오원일사吾園軼事」에서 “그때까지 기명과 절지는 별로 그리는 화가가 없었던 것인데, 조선 화계에 절지, 기완 등 유類를 전문으로 보급시켜 놓은 것도 장승업張承業(1843∼1897년)이 비롯하였다.”라고 하였다. 장승업은 중국의 여러 그림을

천문, 지리, 의학, 수학, 서화 등 다양한 분야에 두루 통달한 유학자, 석정 이정직. 그를 가리키는 여러 수식어 중 ‘통유(通儒)’는 다방면에 능통했던 그의 인재상을 집약한 것이라 할 수 있다.매천 황현은 이정직을 두고 “시, 문, 서화, 천문역법, 음악, 산수, 천문, 지리, 의약, 복서, 사농공상 및 언변까지 알지 못하는 바가 없고, 통달하지 못하는 바가 없으니, 앞으로 이삼백년 사이에 없을 희귀한 인재”라는 평을 남기기도 했다.학문과 예술로 후학을 기르는 한편, 배려와 나눔을 몸소 실천했던 조선시대 선비 이정직의 면모를 조명

‘남원농악’이 국가무형문화재로 지정됐다.2일 문화재청은 ‘남원농악’을 국가무형문화재로 지정하고, ‘남원농악보존회’를 보유단체로 인정하기로 했다.국가무형문화재 제11-8호 ‘남원농악’은 남원시 금지면 옹정리 일원에서 전승되는 농악으로 호남 좌도농악의 성격과 특징을 지녔다. 남원농악은 들당산굿, 마당밟이, 판굿으로 구성된 마을굿 특징과 더불어 걸립(乞粒)굿의 성격이 반영돼 있으며 특히 판굿의 후반부인 뒷굿 구성이 도둑잽이와 재능기(개인놀이)로 구성돼 특이성을 보인다. 더불어 호남 좌도농악에서만 사용하는 부들상모(상모 끝에 매다는 털 장