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▲공주대 백제문화연구소(소장 정재윤)와 백제학회(회장 노중국)는 무령왕릉 발굴 40주년을 맞아 오는 28~29일 국립공주박물관에서 '백제의 국제성과 무령왕'을 주제로 하는 한ㆍ중ㆍ일 국제학술회의를 개최한다. 인천도시개발공사 윤용구 박사는 중국에서 최근 새로이 발견된 양직공도(梁職貢圖)의 각국 사신도에 대한 해당 국가 설명인 제기(題記)를 비교한 '현존 양직공도백제국기(百濟國記) 3례(例)'라는 논문을 발표한다. 논문에서 윤 박사는 기존에 알려진 양직공도의 북송시대 모사본이 원래 양직공도 저자인 중국 남조 송(宋)나라 때 사람 소역(蕭繹)이 편찬한 원본 양직공도와 차이가 있다고 주장한다. 윤 박사는 또한 이번에 새로 발견된 양직공도의 백제국 사신도 제기에 보이는 천감(天監) 11년(512) 백제의 중국에 대한 조공 기사는 양서(梁書) 백제전에는 누락된 기사며, 이는 무령왕이 양나라에서 진동대장군(鎭東大將軍)이라는 작호를 받은연대를 확인하는 중요한 기록이라고 강조한다. 이외에도 무령왕대 백제의 대외관계(다나카 도시아키. 일본 사가현립대), 무령왕대 백제와 왜의 교섭을 이해하기 위한 하나의 시각(권오영. 한신대), 동진 고숭(高崧) 가족묘와 무령왕릉 비교 연구(주유흥. 중국 난징사범대) 발표가 있다. ▲경기 남양주시 소재 실학박물관(관장 김시업)은 2011년 하반기 특별전을 기념하는 학술세미나를 오는 28일 오후 1시 박물관 강당에서 한국문화역사지리학회(회장김기혁)와 공동으로 개최한다. '마테오 리치의 곤여만국전도(坤輿萬國全圖)와 조선후기의 세계관'을 주제로 하는 이번 세미나에서는 곤여만국전도 복원에 참여한 정기준(서울대)ㆍ송영배(서울대)ㆍ양보경(성신여대) 교수와 양우뢰(중국 저정대)ㆍ김기혁(부산대) 교수가 발표한다. 이들은 마테오 리치와 1602년 베이징에서 제작된 세계지도인 곤여만국전도, 그리고 이를 토대로 1709년 조선에서 다시 제작된 이 지도의 의미를 다각도로 조명한다.
성시경, 휘성, SG워너비, 비스트, 시크릿 등 인기 가수들을 가르친 보컬 트레이너 노영주 씨가 책 '파워 보컬 테크닉'을 다음 달 2일 출간한다. 이 책에는 1998년부터 10여 년간 수많은 유명 가수와 연기자들을 가르친 노 씨의 보컬 트레이닝 비법과 사례들이 담겼다. 그는 지난 4월 SBS TV '생활의 달인'에서도 보컬 훈련 비법을 공개해 '보컬 트레이닝의 달인'으로 선정되기도 했다. 다음 달 2일 중구 신당동 '아트키부츠 파워보컬' 본관에서 열릴 책 출판기념회에는 휘성, 브라이언, 나윤권, 티아라, 다비치, 애프터스쿨 등의 가수들이 참석할 예정이다.
"나는 없다. 있는 건 이야기뿐. 이야기들이 새벽에 일어나 일찍 학교 가서 컴퓨터를 켜고 자판을 두드리다가 밥을 먹고 또 자판을 두드리다가 밥을 먹고 또 자판을 두드리다가 꾸벅꾸벅 졸다가 잠든다. 그건 내가 아니라 이야기다." (2003년 9월18일)우리 시대의 탁월한 이야기꾼으로 꼽히는 소설가 김탁환(43). 15년 동안 40편이 넘는 소설을 쓴 다작 작가이며, 많은 작품이 드라마 '불멸의이순신' '황진이'와 영화 '조선명탐정 : 각시투구꽃의 비밀' 등 영상으로 만들어졌다. 그는 매일 이른 아침 일어나 수십 매씩 꼬박꼬박 원고를 써 내려간다. 오후 시간도 잘게 쪼개 자료 조사 등 집필 관련 작업에 할애한다. 치열하게 글쓰기에 전력하는 이 작가의 구체적인 창작 열정을 생생하게 접할 수있는 책이 나왔다. '어느 예술노동자의 황홀한 분투기'라는 부제가 붙은 '김탁환의 원고지'(황소자리 펴냄)다. 책은 2000년부터 2010년까지 작가가 소설을 집필하면서 남긴 창작 일기를 담았다. 소설을 쓰며 황진이('나, 황진이')가 되기도 하고 겨울 숲에서 호랑이의 숨소리를 쫓는 남자('밀림무정')도 되던 작가의 정신세계와 삶의 모습이 실렸다. 과로가불러온 성대 결절, 허리 통증 등 창작이 안긴 고통도 소개한다. "본격적으로 장편소설을 쓰기 시작하면서부터, 그러니까 서른한 살 이후부터, 삶은 잘 떠오르지 않고 내가 쓴 책 제목만 기억나는 탓이기도 하다. 서른한 살부터서른다섯 살……. 그 5년 동안 내 인생은 어디론가 날아가버린 것만 같다. "(2003년11월30일)"2권까지 퇴고를 마치면, 유채꽃 벚꽃 모두 떨어지겠지. 5월이겠지. 그리고 5월에도 나는 다시 이 소설 원고를 붙들고 2차 퇴고에 돌입하겠지. 아, 이 현기증 나는예측 가능한 삶들. 5년 뒤에도 나는……10년 뒤에도 나는……."(2003년 4월14일)책은 또 김탁환이라는 소설가의 인간적 면모도 전한다. 작품을 끝낼 때마다 제주도를 찾아 일몰을 보며 마음을 다스리는 모습, 방대한 독서와 영화 편력, 발레,오페라, 뮤지컬을 넘나드는 문화 안목 등을 접할 수 있다. 그는 책 '여는 글'에서 "내게 원고지란 글을 쓰고 싶은 첫마음[初發心(초발심)]과 동의어다. 작품에서는 되풀이를 끔찍하게 싫어하는 나지만, 일기에서는 원고지에 얼굴을 묻던 그 밤으로 돌아가고 돌아가고 또 돌아갔다"며 "일기 앞에 '창작(創作)'이라는 두 글자를 감히 덧붙인 이유는, 21세기의 첫 10년 동안, 오직 내가 쓰고 있는 이 작품으로부터만 자극받길 원했기 때문이다"라고 말했다. 368쪽. 1만3천원.
한국 현대시의 흐름을 이끌어 온 '문학과지성시인선'의 400호 '내 생의 중력'이 출간됐다. 1978년 황동규 시인의 '나는 바퀴를 보면 굴리고 싶어진다'로 시작한 이 시인선은 이로써 33년 만에 400호를 맞았다. 국내 시집 시리즈 가운데 가장 많은 호수를기록했으며 해마다 평균 11.8권의 시집이 나왔다. '문학과지성 시인선'은 1977년 계간 '문학과지성' 편집동인이던 문학평론가 김병익 김치수 김주연 김현이 주축이 돼 만든 '젊은 시인선'이 모태다. 이후 1970~80년대를 거치며 전통 서정시에서 전위적 작품까지 다양한 스펙트럼을 과시하며 숱한 스테디셀러를 냈다. 총 판매부수는 400만 부나 된다. 기형도의 '입 속의 검은 잎'(약 30만부), 이성복의 '뒹구는 돌은 언제 잠 깨는가'(12만부), 황지우의 '새들도 세상을 뜨는구나'(10만부) 등이 세월을 넘어 독자의 사랑을 받고 있다. 또 김광규의 '우리를 적시는 마지막 꿈', 정현종의 '한 꽃송이', 유하의 '바람부는 날이면 압구정동에 가야한다' 등이 이 시인선을 통해 독자와 만난 책들이다. 문학평론가 신형철은 19일 "이것은 어느 출판사가 33년 동안 시를 포기하지 않았다는 뜻이 아니라, 한국 사회가 시를 포기하지 않았다는 뜻"이라고 400호 발간의 의미를 부여했다. '내 생의 중력'은 301~399호에 실린 시인 83명의 시 중에서 골라 실었다. 100호, 200호, 300호 때도 시선집 형태로 발간됐다. 이번 400호의 테마는 '시인의 초상'으로, 시인선 1호를 낸 황동규와 시력이 50년을 넘는 마종기를 비롯해 김혜순, 최승자 등의 시가 실렸다. 1990년대부터 한국시의 한 축을 맡고 있는 함성호 박형준 이원 김소연 김행숙 김민정 등의 시와 2008년 등단한 '샛별' 유희경의 시까지 아우르고 있다. "변하지 않는 시야에 서 있는 귀향의 끝,/평범하게 말없이 살자고 약속했던 그대여,/끝없는 추락까지 그리워하며 잠들던 그대여,/나도 안다, 우리는 아직 여행을끝내지 않았다. /내가 찾던 평생의 길고 수척한 행복을 우연히/넓게 퍼진 수억의 낙화 속에서 찾았을 뿐이다. "(마종기의 '북해의 억새' 중)시집의 해설을 맡은 강계숙 문학평론가는 "시인의 얼굴을 보는 일은 시의 몸을더듬는 길이며, 시에 이르는 첩경은 시인의 내면을 가늠하는 데서 출발한다"며 "시로 쓴 시인의 초상이 때로 더 큰 감동과 울림을 주는 이유는 이로부터 기인한다"고말했다. 한편, 시인선 400번대 시집은 군청색이 표지 테두리를 장식한다. 그동안 황토색(1~99호), 청색(100~199호), 초록색(200~299호), 밝은 고동색(300~399호) 등 100호단위로 표지 색깔을 바꿔왔다. 또 표지에 실리는 시인의 캐리커처도 시인의 별도 요구가 없으면 이제하 시인이 계속 그릴 예정이다. 216쪽. 8천원.
"책만 냈다 하면 수십만 부씩 팔리는 베스트셀러 작가(그것도 역사소설을 쓰면서) 죄인에게 볼기를 칠 때 엎어 놓는 '장판(杖板)'을 몰라서 '곤장틀'이랬다, '형틀'이랬다, 엉뚱하게 '매틀'이라고 둘러대지를 않나"('머리말' 중)'우리말 달인' 권오운(69) 씨가 소설 속 잘못된 문장과 단어를 신랄하게 지적한'우리말 소반다듬이'(문학수첩 펴냄)를 발간했다.소반다듬이는 소반 위에 곡식을 펴 놓고 잡것을 골라내는 일 또는 그렇게 고른 곡식을 뜻한다.1966년 조선일보 신춘문예 시 부문으로 등단한 뒤 '알 만한 사람들이 잘못 쓰고있는 우리말 1234가지' '작가들이 결딴낸 우리말' 등의 책을 통해 우리말 바로쓰기에 앞장선 그는 이번 책에서는 유명 작가가 쓴 요즘 소설을 소재로 삼았다.저자는 박완서의 '친절한 복희씨', 김훈의 '남한산성', 공지영의 '도가니', 한강의 '채식주의자', 김애란의 '침이 고인다' 등 유명 소설을 차례로 언급하며 '옥에티'를 꼼꼼히 집어냈다."'놋주발'은 무엇이고 '놋사발'은 또 무엇인가? 그런 말은 있지도 않고 있을 수도 없다. 놋쇠로 만든 밥그릇이 '주발(周鉢)'이고, 사기로 만든 국그릇이나 밥그릇이 '사발(沙鉢)'이기 때문이다. (중략) 김훈만이 아니다. 은희경은 '사기주발'('아름다움이 나를 멸시한다')이라고 하여 한술 더 뜨고 있다. 사기로 만든 놋그릇이라니! 공지영도 '놋주발'('봉순이 언니')이고, 김형경은 '놋쇠화로'('성에')란다."(32쪽)권 시인은 또 '티눈이 들어간 눈을 거푸 손등으로 비비며 나는 인도에 올라선다'(한강 '바람이 분다, 가라')를 예로 들며 "'먼지처럼 아주 잔부스러기'가 '티'고, '손이나 발에 생기는 사마귀 비슷한 굳은살'이 '티눈'"이라는 등 생활 속에서 저지르기 쉬운 실수도 찾아냈다.그는 작가들이 빚어낸 어휘 중에서도 정확한 어법을 따르지 않은 것들도 빠뜨리지 않았다.하성란의 소설 '루빈의 술잔' 중 '가변'에 대해서는 "'가변'은 우리말 '가장자리'와 그 뜻을 가진 한자 '가장자리'를 붙여 놓았다"고 했고, 신경숙의 소설 '엄마를 부탁해'에서 쓰인 '장탈'이라는 단어에 대해서는 "'속탈'이 생각나서 한번 붙여 볼 모양이지만 우스갯거리밖에 안된다"라고 따끔하게 지적했다.독자에게 부담이 갈 정도로 파격적인 문장을 쓰는 소설가에 대해서도 일침을 가했다."바다에 가지 않는다. 파도가 보이지 않는다. 파도를 보지 않는다. 파도는 없다"는 식의 문장이 담긴 한유주의 '장면의 단면'에 대해 "'한국어가 많이 부대낄' 정도가 아니라 이미 그 한계를 넘었다. 말 쪼가리는 배배 꼬여 골이 패었고, 글 쪼가리는 뒤틀리고 어지빨라서 맥이 끊겼다. 실험도 좋고 모험도 좋다. 다만 이야기는 아니더라도 말이나 좀 되게 해 달라고 호소한다"고 말했다.320쪽. 1만3천원.
정읍이 배출해 한국 문단을 대표하는 소설가 신경숙의 '엄마를 부탁해'가 일본에서 번역, 출간됐다.대산문화재단은 "재단이 번역, 출판 등을 지원하는 '엄마를 부탁해'는 일본 슈에이사를 통해 각각 발간됐다"며 "이에 맞춰 일본에서 인터뷰와 낭독회 등 행사도 열 계획"이라고 밝혔다.지난 4월 영문판이 공식 출간되면서 해외에서 큰 반응을 얻은 '엄마를 부탁해'는 이로써 일본에서도 독자의 반응을 기대하게 됐다. 이 책은 현재까지 31개국에 판권이 팔렸다. '엄마를 부탁해'를 출간하는 슈에이사는 이문열의 '사람의 아들', 조정래의 '태백산맥' 등 한국 대표 문학 작품을 발간한 굴지의 출판사다. 책 번역은 지난 12월 세상을 떠난 안우식 씨가 맡았다.신씨는 오는 19~22일 도쿄와 나고야에서 열리는 '일본 포럼'의 일환으로 낭독회 등을 열 예정이다.
시인 고은(78)이 쓴 불교 구도 소설 '선'(禪, 김영사 펴냄)이 16년 만에 재발간됐다.1995년 창비를 통해 2권으로 나왔던 책이 한 권으로 합본됐다.출가해 일초(一超)라는 법명으로 수도생활을 한 바 있는 고은 시인은 이 책에서깨달음의 세계를 소설로 펼쳤다.시인은 특히 중국 선종 6대조 선사들의 치열한 수행과 삶을 생생하게 포착해 깊은 울림을 전한다. 불교 선종의 초조(初祖) 달마부터 6조 혜능까지 법통이 계승되는과정이 유려한 호흡으로 그려진다.그는 이 책을 쓸 때 방대한 자료를 수집한 것으로 알려졌다. 이렇게 모은 선어록, 게송, 선문답 등을 소설적 상상력으로 실감 나게 풀어냈다.그는 '작가의 말'에서 "1950년대 후반 어느 날 오대산 월정사 경력의 조지훈 사백과 몇 번의 회포 있게 될 때 그이가 중국 선을, 내가 고려 선을 더듬어내자 한 적이 있다. 그런 다음 생사가 달라졌다"며 "남아 있는 나 또한 여기저기 기웃대느라 그럴 겨를이 통 없었다. 마침 운허화상이 간절히 권한 화엄경 입법계품의 서사시를 소설 노릇으로 마치고 나서 아예 중국 선 백년에 발 디디고 말았다"고 집필 배경을 설명했다.소설은 반야다라를 스승으로 삼고 수행하던 남인도 출신 달마가 중국으로 향하는 여정에 오르면서 시작된다. 달마는 참선을 지향하며 선종을 창시하지만 그를 시기하는 무리에게 독살당하고 만다.고은 시인은 2조 혜가, 3조 승찬 등으로 차례로 넘어가면서 불법의 세계로 독자를 안내한다. 또 이런 일화를 통해 점수와 돈오의 차이와 함께 북종선과 남종선의 특색도 소개한다.김영사는 이 책을 시작으로 '고은 전집'(전 38권)에 실린 글을 골라 총 4권의 선집을 발간할 계획이다. 발간될 선집은 선(禪) 시선집, 소설 화엄경, 기행문 '나의산하 나의 방랑'이다.한편, 고은 시인은 6~7권의 분량으로 선사들의 어록을 새롭게 집필할 예정이다.현재 관련 자료를 조사하고 있는 것으로 전해졌다.704쪽. 2만5천원.
오는 24일(현지시간) 출간을 앞둔 스티브 잡스의 첫 공식 전기에 대한 독자들의 관심이 뜨겁다. 특히 잡스의 이번 전기는 원서 출간 후 최소 몇 달이 지나야 한국어판을 만날 수 있는 대부분의 경우와 달리 미국에서 원서가 출간됨과 동시에 다른 20여 개국 독자들과 함께 책을 읽을 수 있다는 점에서 국내 독자들의 기대감도 더욱 커지고 있다. 전기를 펴내는 민음사의 이미현 홍보부장은 16일 "현지 출판사가 전략적으로 전세계 동시 출간 기준을 계약 전부터 제시했다"며 "마무리되는 원고부터 일부씩 건네받아 번역을 진행해왔다"고 말했다. 이처럼 원서와 한국어판이 시차 없이 동시에 출간되는 경우가 최근 부쩍 늘고있다. 잡스의 전기 외에 그의 어록을 담은 책 'I, STEVE'(쌤앤파커스)도 곧 세계 각국에서 동시에 출간되며 대형 베스트셀러 '정의란 무엇인가'의 저자인 마이클 샌델 미국 하버드대 교수의 차기작 '시장과 정의'(가제.미래엔)도 내년 4월 미국과 한국에서 동시에 출간될 예정이다. 앞서 출간된 '보랏빛 소가 온다'의 저자 세스 고딘의 신간 '이상한 놈들이 온다'(21세기북스), 스타벅스의 CEO 하워드 슐츠의 자서전 '온워드'(8.0), 존 스티븐스의 판타지 소설 '에메랄드 아틀라스'(비룡소) 등도 원서와 거의 시차 없이 한국 독자들을 찾았다. 특히 스티브 잡스의 사망에 따라 출간일을 앞당긴 잡스의 책처럼 뜨거운 이슈를 바탕으로 한 책들의 경우 이슈가 사그라지기 전 주목도를 높이기 위해 동시 출간 전략을 취하는 경우가 많다. 지난해 지하 갱도에 갇혔다 69일 만에 구조된 칠레 광부 33인의 이야기를 담은책 'The 33'(월드김영사)는 올해 2월 한국을 비롯한 4개국에 동시 출간됐으며 폭로전문사이트 위키리크스를 다룬 책 '위키리크스'(지식갤러리)도 올해 초 11개국에서동시 출간됐다. 21세기북스 관계자는 "해외 출판사에서 동시 출간을 마케팅 전략으로 삼는 경우가 많아졌다"며 "과거보다 해외 출판사나 에이전시와의 소통이 빠르고 쉬워진 것도 동시 출간을 가능하게 한 것 같다"고 설명했다. 그런가 하면 원서보다도 한국어판이 먼저 나오는 경우도 있다. 최근 방한한 알랭 드 보통이 들고온 신작 '무신론자를 위한 종교'(청미래)의 경우 원서인 영어판은 내년 2월에야 출간될 예정이다. 한국 출판사가 집필 단계에 선계약해 원고가 마무리되자마자 곧바로 번역해 선보인 것이다. 자기 계발서 '사막을 건너는 여섯 가지 방법'으로 주목받은 스티브 도나휴의 신작 '인생을 건너는 여섯 가지 방법'(김영사)도 최근 한국에서 먼저 출간됐다. 동시 출간이 통상 원서 출판사의 전략에 따른 것이라면 이러한 국내 선출간 사례는 국내 출판사의 기획으로 이뤄진 것이 많다. 특히 전작이 국내에서 유독 두드러진 성과를 낸 저자인 경우 출판사도 저자의 이름값을 믿고 계약하고, 저자도 한국 독자를 특별히 고려해 선출간이 이뤄지는 것이다. 베스트셀러가 된 '폰더 씨의 위대한 하루'의 저자인 앤디 앤드루스의 신작 '폰더 씨의 위대한 결정'(세종서적), '마시멜로 이야기'의 저자 호아킴 데 포사다의 신작 '바보 빅터'(한국경제신문)도 세계 최초로 한국에서 출간됐다. 이러한 선출간은 인기 저자의 후속작을 기다리는 국내 독자들에게는 반가운 소식이며 글로벌 출판시장에서 한국 시장의 위상이 커졌다는 방증이기도 하다. 그러나 일부에서는 이러한 트렌드가 출판사의 과도한 경쟁을 더욱 부추길 것이라는 우려도 제기되고 있다. 한 출판 관계자는 "출판사들이 좋은 저자를 발굴하기보다는 상품성이 검증된 저자의 책을 출간하려는 경향이 있다"며 "내용이 검증되지 않은 외서에 국내 출판사들끼리 과도한 경쟁이 붙으면서 부실한 콘텐츠에 높은 선인세를 지불하면서 자칫 한국출판사들이 '봉'으로 전락할 수도 있다"고 말했다.
"나는 태 내는 게 싫어."(사) 문학사상의 '제22회 김환태 평론문학상' 선정 소식에 문학평론가 오하근 원광대 명예교수(60)는 수줍어했다. 교수 시절 보직 교수도 한 번 안했고, 패거리 문화를 만들고 싶지 않다며 문화예술단체 가입도 꺼려했다. "내가 전북 사람이라 준 거여"라고 말하며 소탈하게 웃는 그에게서 깐깐한 평론가의 모습은 찾아볼 수 없었다.그가 쓴 수상작'전북현대문학'(신아출판사)은 한국현대문학사에서 잊혀질 뻔한 전북의 문학사, 작가·작품론을 재조명하는 귀한 결실로 민족 문화를 수호해온 김환태 선생의 비평정신을 이어온 작품이라는 점에서 합격점을 받았다.평소 "시 한 편 갖고도 논문 한 편을 쓸 수 있어야 한다"는 철학 만큼이나 그의 행간 읽기는 학생들 사이에서 유명했다. 그가 주창하는 신비평은 언어의 상징성을 캐는 치밀한 읽기를 바탕으로 작품의 이해를 돕는 것. "숨어있는 이들의 문학사적 위치를 바로 잡아주기 위함"이다."백주 김태주는 내가 처음 발견했을 거요. 작품이 전부 삭제 돼 잊혀진 존재가 될 뻔 했는데…. 가람 이병기 선생도 민족시인으로만 알려져 있지 작품(비평)에 대한 시도는 없었어요."'김소월 시어법 연구','한국 현대시 해석의 오류' 등을 펴낸 그는 '김소월 전문가'로도 통한다."내가 '김소월 시의 성상징 연구'로 박사과정 논문을 썼어요. 김소월 시집만 해도 70종이 넘었는데, 전부 다 엉터리였거든. 김소월 시를 덮어놓고 쉽다고 하는데, 실상 어렵다고. 무슨 뜻인 줄 모르는 낱말도 많고, 평안도 사투리 같은 방언도 심하고. 그래서 다시 썼습니다."이렇듯 꼼꼼한 글쟁이지만, 비평을 위한 비평은 지양한다. 비평은 작가와 독자를 막론하고 작품의 이해를 돕는 데 중점을 둬야 하기 때문이다.누가 알아주든 말든 서울이 아닌 전북에 남아 후진을 양성해 탄탄한 문학의 숲을 일굴 수 있었던 것은 평소 "잰 체하길 싫어하는" 성품 때문일 것이다."요즘에는 김영랑 시론을 정리하느라 바쁘다"는 그에게서 문학을 하면서도, 나이가 들어서도 충분히 아름답게 살 수 있다는 것을 보여주는 이 시대의 선생을 만난듯 했다.
진안 부귀출신인 시조시인 구름재 고 박병순(朴炳淳)선생의 생가복원을 위한 관련 기념사업추진위가 발족된 가운데 고인의 발자취를 되짚는 자리가 12일 진안에서 마련돼 관심을 끌었다.마이문화제 일환으로 열린 이날 행사에는 이동희 전북문학회장, 정군수 전주문인협회장, 임수진 전 진안군수 등 내빈과 주최 측인 한국문인협회 진안지부 회원 및 군민 등 30여명이 자리를 함께했다.전라시조문학회 유휘상 회장은 이날'구름재 박병순 선생의 시조문학특성과 기여도'란 주제강연을 갖고 시조문학세계 등 고인의 걸어온 길과 함께 생가복원의 필요성을 설명했다.특히 강연에 참가한 문인들은 구름재 선생의 업적을 기리는 데 뜻을 같이하며 생가복원사업에 적극 동참하기로 결의하기도 했다.구름재 선생의 생가복원사업의 뿌리가 되는 기념사업추진위원회는 이동희 시인과 유휘상 시조시인, 그리고 이승철 진안예총회장이 공동추진위원장을, 최승범 전북대 명예교수 외 39명이 고문을 맡고 있다.전북문인협회가 주축이 된 기념추진위는 최근 구름재 선생의 생가터인 진안 부귀 적내마을에서 생가복원 발기모임을 갖고 문단적 사업으로 전개해야 한다는 데 공감대를 형성하며 첫 발을 뗐다.한편 전북대 국문과를 졸업한 구름재 선생의 저서는 낙수첩(1956년), 가을이 짙어지면(1981년), 먼길바라기(2003년) 등이 있으며, 노산문학상(1978년), 가람시조문학상 등을 수상했다.
전북문인협회(회장 이동희)가 주최하고, 전북도·도교육청·전주시가 후원하는 '제6회 전북 새만금문학제'가 오는 15일 전주시청 강당과 노송광장에서 전북문인협회 회원 및 고교생 등 200여명이 참가한 가운데 열린다.이번에 열리는 문학제는 새만금 시대를 맞아 전북의 문화. 예술적 풍토조성과 경제와 문화를 함께 발전시켜 시너지 효과를 발휘하고 청소년들에게 지역문화의 소중함을 심어주기 위한 자리다.소재호 전 전북문협회장의 문학특강과 전북고교생의 백일장, 전북문협회원들의 시낭송, 시화전 등으로 꾸며진다.특히 전북고교생백일장은 시부, 산문부와 함께 새만금스토리텔링부가 추가돼 열린다.참가 문의는 T.(063)278-2296.
'달하 노피곰 도다샤 어긔야 머리곰 비취오시라' 2천 년 동안 수많은 작가와 다양한 작품이 쏟아진 전북 문학의 특성을 한마디로말하기는 어렵다. 그럼에도, 전북도가 11일 펴낸 '전북의 재발견- 문학, 영화'는 여성성과 저항성을 전북문학의 상징으로 꼽는다. 현전하는 유일한 백제 가요 '정읍사(井邑詞)'에서 도적에게 잡혀간 여인이 자신을 구출해주지 않는 남편을 풍자한 '방등산'을 넘으면 황진이와 더불어 조선을 대표하는 기녀 시인 매창을 만난다. 최명희, 양귀자, 신경숙, 은희경 등 전북 출신 여성작가들은 눈부시다. 남성 작가인 정극인의 가사 '상춘곡'에서도 당대의 임금에 대한 충성이나 국난걱정보다는 섬세한 여성적 감정으로 자연을 노래한다. 이런 여성성과 잘 어울리지 않는 듯한 전북 문학의 저항성은 판소리계 소설에서 쉽게 접한다. 판소리계 소설이 보여주는 저항과 풍자, 비판은 전북 문학의 정신을 가장 높은 차원으로 승화시킨다. 일제강점기 채만식의 풍자, 그리고 해방 후 최일남과 서정인의 해학적인 문체 또한 이러한 판소리적 전통에 깊이 닿아 있다. 이런 저항과 풍자 정신은 신석정 이후 박봉우, 고은, 김용택으로 이어졌다. 물론 문학의 저항적 성격이 시대와 장소를 불문하지만, 전북 문학작품 속에 나타나는 저항은 섬세한 여성적 성격, 판소리로부터 이어진 민중적 활력과 깊게 연결돼 있다. 전북 영화를 재발견하는 것은 곧 한국 영화를 재발견하는 것과 같을까. 한국 영화사에 길이 기록될 이강천 감독의 '아리랑'과 '피아골'이 전북에서, 전북 스태프들에 의해 만들어졌다는 사실을 아는 사람은 많지 않다. 국내 최초의 제대로 된 컬러영화 '선화공주'도 전북에서 태어났고 그런 흐름은 전주국제영화제로 성장했다. 전북이 1960년대 이전 한국영화의 중심지였던 것은 풍광과 사람 때문이라고 책은 말한다. 도내 14개 시ㆍ군의 산과 강을 펼쳐놓으면 굴곡의 세월이 보이고 차곡차곡 접으면 사람의 마음이 보인다. 책 발간에 참여한 최기우(극작가)씨는 "전북 사람들의 질박한 삶과 그들이 꽃피운 활자와 영상을 만나는 것은 흥미롭고 유익한 일"이라며 "전북 문학과 영화의 재발견은 역사를 복원하는 것"이라고 말했다.
아직죽지 않았다고살아 있었다고가을이 되면 꽃으로 피어나는기억이여추억이여/조정희, 1989년 〈한국시> 신인상으로 등단했다.
스웨덴 출신의 시인 토마스 트란스트뢰메르(80)가 올해의 노벨 문학상을 수상했다.스웨덴 한림원은 6일 "그가 다소 흐리면서도 압축된 심상을 통해 현실에 대한 새로운 접근법을 제시했다"고 선정 이유를 설명했다.한림원은 "트란스트뢰메르 시의 대부분은 경제성과 구체성, 그리고 신랄한 비유로 특징지어진다"며 그의 시작 방향이 "훨씬 더 작은 형식과 더 높은 수준의 집중"으로 옮겨졌다고 덧붙였다.AFP통신에 따르면 트란스트뢰메르의 시는 은유와 심상(心像)이 풍부하고, 일상과 자연으로부터 간결한 그림을 그리는 것으로 풀이된다.그의 내면을 관조하는 시작(詩作) 스타일에 대해 문학 전문지 '퍼블리셔스 위클리'는 "신비적이고 융통성이 풍부하면서도 슬프다"고 표현했다.AP통신은 그가 "인간 심리의 신비에 대한 초현실적인" 작품 세계를 구성했다고 풀이했다.스칸디나비아 지역에서 그는 생존해 있는 시인 중 가장 유명한 사람 중 한 명으로, 혹은 제2차 세계대전 이후 이 지역 문단에서 가장 중요한 위치를 차지하는 작가로 지목되고 있다.이런 작품 활동과는 대조적으로 실생활에서 트란스트뢰메르는 장애인과 범죄자,마약 중독자들을 위한 활동을 시작과 병행했다.이에 대해 AFP는 심리학도인 트란스트뢰메르가 더 좋은 세상을 위해 꾸준히 적극적인 헌신을 해 왔다고 평가했다.페테르 엥글룬드 한림원 종신 서기는 트란스트뢰메르가 "역사와 기억, 자연, 죽음 같은 중대한 질문에 대해 집필했다"며 그가 23세 때부터 작품을 선보인 점을 감안하면 "작품 수는 적은 편"이라고 말했다.트란스트뢰메르는 1950년대부터 미국 시인 로버트 블라이와 교우 관계를 이어 왔고, 블라이는 트란스트뢰메르 작품의 대부분을 영어로 번역했다.그는 올해를 비롯해 최근 몇년간 노벨 문학상 수상 후보로 거론되다가 끝내 수상의 영예를 안았다.문학계와 베팅사이트 등에서는 시리아 시인 아도니스와 알제리의 아시아 제바르등이 노벨 문학상을 받을 가능성이 높다고 점친 바 있다.우리나라의 고은 시인과 일본 소설가 무라카미 하루키도 수상 가능성이 있는 작가들에 거론됐지만 결국 내년을 기약하게 됐다.시상식은 오는 12월 10일 열리고, 수상자인 트란스트뢰메르에게는 상금으로 1천만크로네(약 17억원)가 지급된다.
(재)목정문화재단은 6일 제 19회 목정문화상 수상자를 발표했다.재단은 지난 5일 심사위원회(위원장 안홍엽)를 열고 문학부문에 진동규씨, 미술부문 김종범씨, 음악부문에는 심춘택씨를 선정했다고 밝혔다.진동규씨는 한국문인협회 부이사장으로 활동하고 있다. 전북대 국문학과와 전주대 미술교육과를 졸업한 그는 시인 겸 화가로서 전주예총 회장, 전북문인협회장을 역임하면서 역동적인 문화 창작활동을 펼쳤다.미술부문에 선정된 김종범씨는 대한민국미술협회 고문으로 40여 년간 서예 발전을 추구해 왔다.전북비엔날레 집행위원장을 맡아 전북 서예의 대중화와 실용화에 지대한 영향을 끼친 공적을 인정받았다.심춘택씨는 평생을 교직에 몸담으며 도내 6개 고등학교에 관악부를 창단, 관악(취주악) 분야에서 우수한 인재를 육성했다. 현재는 아리울문화예술진흥회 회장을 맡고 있다.제 19회 목정문화상 시상식은 오는 28일 오후 3시 한국소리문화의전당 국제회의장에서 열린다.목정문화상은 전북지역의 향토문화 진흥을 위해 공헌한 문화예술인 또는 단체를 찾아 시상하는 것으로, 1993년부터 매년 문학, 미술, 음악 3개 부문에 대해 수상자를 선정해왔다.각 부문별 수상자에게는 각 1,000만원의 창작지원비를 지원한다.설립자인 목정(牧汀) 김광수(金光洙)씨는 무주 출신으로 향토기업인 전북도시가스(주)와 (주)미래엔(옛 대한교과서), 서해도시가스(주), (주)현대문학 등의 회사를 경영하고 있다.
몇 년 동안 방치해 두었던 난이 작년 봄에 꽃을 피웠다. 뜻밖의 손님처럼 반가웠지만 꽃이 진 뒤 기다림도 그리움도 키우지 않고 무심히 세월을 흘려 보냈다. 첫 만남의 감격이 컸기에 아주 잊은 건 아니어서 가뭄에 콩 나듯이 눈길을 주었을 뿐인데, 귀띔도 없이 그는 내게로 다시 한 발짝씩 다가왔다. 그러니까 작년에 이어 두 번째 만남이다.그는 동지섣달 꽃은 아니지만 나 좀 바라봐달라고, 나한테 사로잡혀달라고 묵시적 신호를 보내며 장엄한 한 호흡을 시작했다. 제 구실을 다하기 위해 온 힘으로 꽃대를 밀어 올리는 저 생명의 불꽃. 세 개의 꽃대에 다섯, 일곱, 열 한 개의 마디마디에 터를 잡더니 꽃 고추마냥 연둣빛으로 봉긋하게 부풀어진다. 날이 갈수록 여인네 버선코 모양을 하고 수줍은 듯 금방이라도 터질 것같이 탱탱해졌다.며칠 후, 노랑 봄 나비가 나풀나풀 춤을 추듯 꽃망울들이 하나씩 벙그러지기 시작했다. 오늘을 위하여 먼 길을 걸어왔을 것이다. 말로는 다 표현하지 못할 속내를 꽃으로 노래하고 있으리라. 가슴에 고이는 이 두근거림, 나날이 애틋해지는 꽃. 나는 꽃과 마주하면서 사랑을 듬뿍 담은 여인이 되기도 하고, 명절을 기다리며 가슴 설레는 어린아이가 되기도 했다.꽃과 사랑노름을 하다가 잠이 들어 이튿날 일어나보면 간밤에 나를 재워놓고 무도회라도 열었는지 꼬마천사들이 발레를 하고, 노란 참새들은 노래를 하며 꽃잎들이 박장대소 눈물까지 흘려가며 웃고 놀았는지 약간은 흩어진 이슬이 송알송알 맺혀 있곤 했다. '글쎄 요것들이, 즈떨끼리만·····.' 그러나 실은 벌·나비를 유혹할 수 있는 충분한 끼를 지녔음에도 스스로 제 사랑을 찾아 나서지도 못하는 베란다 화분 속의 난 꽃이 안쓰럽다. 오늘은 창문을 열어 벌·나비들을 초대해주어야지.쉽게 피지 않는다는 난 꽃이 우리 집에서 두 번이나 함박지게 피어주었으니 이는 나와 특별한 인연 때문이리라. 그러한 인연 속의 우리 집 난을 막연히 난이라 부르지 말고 그만의 이름으로 불러주어야 예의일 듯싶어 인터넷을 뒤져보았지만 똑같은 꽃이 보이지 않았다. 잎이 셋인 다른 난과 달리 우리 난은 꽃잎이 여럿이다. 돌연변이를 겪은 귀하신 몸인데 진가를 몰라본 게 아닌가 하는 아쉬움이 들었다. 그러나 꽃은 이미 다 저버리고 마지막 한 송이. 미안한 마음에 늦게나마 사진을 찍어줬다.꽃이 피고 지는 세월 속에서 난 잎 몇 개도 혈색이 변해간다. 우리 집 난도 살아있는 생명체이니 생로병사의 굴레를 피해가지 못하는가 보다. 작년에는 한 달 남짓 꽃이 피었는데 올해에는 기간이 많이 짧아졌다. 이러다가는 다시는 꽃을 보지 못할까봐 조바심이 난다. 좁은 집에 대가족살이가 힘이 들었을지도 모르니 제금을 내 신접살림이라도 차려주어야 하나. 분신을 그리워하며 몸살하지 않도록 바로 옆에 두어 서로 바라보며 가끔 손도 잡으면서 행복하게 살다가 다시 꽃을 피울 수 있게.이제 나는 꽃이 시들어 떨어진 뒤의 허망함을 한동안 견디면서 다시 꽃이 피기를 기다려야 한다. 그 찬란한 슬픔의 꽃을, 그리고 다시 피지 않을 나의 젊음을·····.*수필가 이정숙 씨는 2001년 〈수필과 비평>으로 등단했다. 수필집 「지금은 노랑신호등」이 있다.
국내 문학상 가운데 가장 많은 1억5천만원의 상금이 걸린 제1회 박경리문학상의 수상자로 소설가 최인훈(75)이 선정됐다. 심사위원회(심사위원장 김치수)는 5일 "최인훈 소설가는 문학적 완성도와 지적성찰의 깊이라는 측면에서 한국 문학이 세계 문학의 보편성 속에 자리하는데 중요한 기여를 했다"고 선정 이유를 밝혔다. 토지문화재단과 박경리문학상위원회가 주관하는 박경리문학상은 소설 '토지'를 쓴 박경리(1926~2008) 선생을 기리고자 강원도, 원주시, 협성문화재단의 후원으로제정한 상이다. '문학 본연의 가치를 지키며 세속과 타협하지 않는 이 시대의 가장작가다운 작가'를 선정한다는 모토를 내걸었다. 등단 5년 이상의 경력을 가진 작가 가운데 공로와 작품의 창조성, 세계 문학의 흐름을 대표할 수 있는 예술적 완성도와 사회적 기여도 등을 고루 평가해 수상자를 결정한다. 올해 첫 회에 한해서는 한국 작가를 뽑고 2회부터는 한국을 포함한 세계문학을 대상으로 할 예정이다. 1936년 함경북도 회령에서 태어난 최인훈 작가는 이데올로기가 대립하는 한국분단 현실에 대해 문학적으로 치열하게 성찰해 온 소설가로 평가받는다. '광장' '소설가 구보 씨의 일일' '화두' 등이 대표작이다. 시상식은 박경리문학제가 열리는 오는 29일 오후 4시30분 강원도 원주 토지문화관에서 있다. 문학제에서는 또 청소년 백일장, 문학포럼, 유라시안 필하모닉 오케스트라와 바리톤 서정학이 협연하는 기념 음악회 등이 펼쳐진다.
'왜 나는 너를 사랑하는가' '여행의 기술' 등의 소설과 에세이 작품으로 국내 독자들의 사랑을 받고 있는 스위스 출신 영국 작가 알랭 드 보통이 처음으로 한국을 찾았다. 신작 '무신론자를 위한 종교'(청미래 펴냄. 원제 'Religion for atheists')의 출간에 맞춰 방한해 27일 서울 태평로에서 기자들과 만난 보통은 "한국에 독자들이 있다는 것을 오랫동안 알고 있었는데 드디어 찾아오게 돼 기쁘다"고 소감을 먼저 전했다. "한국에 대한 전체적인 인상은 매우 좋습니다. (내가)단순한 사람이라 한국 독자들이 내 작품을 좋아한다면 모두 내 친구죠.(웃음) 한국 역사에 대해서 읽으면서 역사적 장애물을 극복하는 한국인들의 용기에 깊은 인상을 받았습니다. 세계 각국에서 인기가 있는 소설 '엄마를 부탁해'도 읽었는데 작품 자체도 사랑스럽지만 책에 담긴 한국 사회의 모습을 들여다보는 것도 흥미로웠습니다."'무신론자를 위한 종교'는 보통이 최근에 탈고한 그의 열 번째 책으로, 영어판출간에 앞서 한국 독자들에게 먼저 소개됐다. 무신론자라고 밝힌 보통은 "완전한 무신론에서 종교를 존중하는 입장으로 나아가게 되는 여정을 담은 책"이라고 소개한 이 책에서 무신론자일지라도 종교의 여러측면 가운데 세속사회에 적용할 수 있는 측면을 발견할 수 있다고 말한다. "이 책은 종교가 지니고 있는 초자연적인 측면은 믿지 않지만 종교에 관심이 있는 사람을 위한 책입니다. 가령 사찰의 분위기나 종교의식에 관심이 있고 세속적인 현대사회에서는 어떤 허전한 느낌을 갖고 있는 사람들이죠. 종교는 종교인들에게만 맡겨놓기엔 지나치게 흥미롭습니다."책 속에서 보통이 "세속사회가 종교에서 훔쳐올 만한 것"으로 꼽은 것들은 교육방식, 예술을 대하는 방법, 공동체를 결집하는 방식 등이다. 특히 그는 종교가 특정 아이디어를 사람들에게 '반복적으로' 가르치는 방식을 높이 평가했다. "종교는 대단히 체계적인 교육 제도를 가지고 있습니다. 비종교인으로서 종교가 가르치는 내용에 대해서는 찬성하지 않을 수 있어도 가르치는 방식은 효과적이라고 말할 수밖에 없는 경우가 많습니다. 가령 세속 사회에서는 학교에서 가르친 것이 평생 지속되리라는 생각으로 항상 새로운 사실들을 가르치지만 종교는 사람들이 잘 잊어버리는 존재라는 전제에서 출발해 반복적으로 가르칩니다. 새로운 것이 항상 좋은것이라고 믿는 세속사회와 달리 종교는 옛 생각 속에서도 진리를 뽑아내는 게 더 중요하다고 생각하고 있는 것이죠."엄격한 무신론자 가정에서 자란 보통이 종교에 대해 이렇게 '열린' 태도를 갖게된 데에는 바흐의 칸타타나 조반니 벨리니의 성모 그림, 선(禪) 불교의 건축과 같은종교 예술 작품을 접한 것이 큰 영향을 미쳤다고 했다. "세속 사회에서는 미(美)와 지(知)를 별개로 보는 경향이 있는데 종교에서는 미가 지를 더 매력적으로 만드는 수단으로 여깁니다. 종교에서 음악과 미술, 건축 등은 종교적인 사상을 효과적으로 전달하고 더 오랫동안 마음에 남게 하는 수단으로서만 존재합니다. 이상하게 들릴 수도 있지만 전 이것이 종교의 바람직한 야심이라고 생각하고 세속사회도 배워야 한다고 생각합니다."보통은 이번 방한 일정 중 여러 차례의 강연과 사인회를 통해 독자들을 만나고 서울 홍익대 인근에서 열리는 와우북페스티벌을 통해서도 한국 독자와 소통할 예정이다.
박봉우(朴鳳宇, 1943～1990)는 광주 출신의 시인이다. 그는 1975년에 전주로 이사하여 전주시립도서관에서 촉탁으로 근무하다가 세상을 떠났다. 비록 다른 지역 출신이나, 그를 전북 시인의 범주에 포괄할만한 이유이다. 그와 같은 작고문인들의 생애를 복원하고 행장을 수습하는 일에 서두를 일이다.박봉우는 광주 서석초등학교 시절에 전학년간 급장을 맡을 정도로 수재였다. 그는 초등학교 재학 중에 동요가 입선되고, 중학생 시절에 '진달래' 동인을 결성하는 등, 조숙한 문사의 기질을 드러내었다. 그의 문학 활동은 고등학교에 진학하면서 이미 극에 달했다. 일찍부터 문재를 빛낸 그는 ??학원??의 단골 투고생이었고, 시 ?石像의 노래?가 ??문학예술??에 당선된 기성시인으로, 친구들과 4인시집 ??상록집??을 발간하기도 했다. 이런 명성 덕분에, 광주고등학교에 다닐 적에는 시내 여고생들의 인기를 한몸에 받으며 시인 행세를 하고 다닐 정도였다. 그의 행각은 서울까지 이어져, 동년배 시인 박성룡과 함께 고등학생의 신분으로 조병화의 단골 다방이었던 문화사롱을 출입하기도 했다.전남대학교에 다니면서 시동인지 ??零度??를 발간한 그는 1956년 시 ?休戰線?으로 ??조선일보?? 신춘문예에 당선되면서 문단의 각광을 받았다. 이 작품으로 그는 주목할만한 신인으로 오르내렸고, 시단의 흐름을 단박에 바꿔버렸다. 새로 나온 겁 없는 신예시인이 "山과 山이 마주 향하고 믿음이 없는 얼굴과 얼굴이 마주 향한 항시 어두움 속에서 꼭 한 번은 천동같은 火山이 일어날 것을 알면서 요런 姿勢로 꽃이 되어야 쓰는가"라고 문단의 안일을 힐난하며 분단시대의 아픔을 노래한 것이다. 그로부터 이 나라에 분단문학이 발아하게 되었음은 물론이다. 박봉우는 계속하여 "지금 저기 보이는 시푸런 江과 또 山을 넘어야 진종일을 별일없이 보낸 것이 된다"(?나비와 鐵條網?)면서 민족의 비극을 시화하여 "50년대의 기막힌 이야기"(?窓은?)를 쓴 '분단시인'으로 자리매김되었다.그러나 박봉우는 지방 신문의 주재 기자로 재직하던 중에 집단폭행을 당한 후부터 정신이상 증세를 앓기 시작했다. 그로 인해 그의 정신 상태는 정상과 비정상을 반복하였고, 급기야 정신병동에 감금되는 사태를 맞았다. 그는 정신병원에 갇혀 있는 동안에도 조국과 민족의 비운에 분노하면서 "머리를 앓고 사는 사람들"(?정신병원?)의 병후를 걱정하는 한편, 자신의 처지를 비관하여 "무덤 같은 잠"(?죽은 듯 눈 감고 싶다?)을 청하며 인생무상을 탓하기도 했다. 더욱이 마땅한 치료조차 받지 못한 부인과의 사별은 그의 내면에 심한 죄책감을 각인시켰고, 그는 스스로 "蒼白한 病室의 美學者"(?겨울에도 꽃피는 나무?)로 자처하면서 무능한 가장으로서의 고독과 시대와 화합하지 못하는 시인의 고독을 동시에 감당하지 않으면 안 되었다. 그가 남긴 후기시편에서 공통적으로 검출되는 정서는 삶의 공허감이다.천재의 질병으로 알려진 정신 이상은 그의 시재를 조로화시켰다. 그는 "경무대는 이제 시인들이 모여서 의논하는 시인들의 공원이 되어야 해"라거나 "노벨문학상은 그리고 노벨평화상은 내가 탄다"면서 거침없이 울분을 토하고 정견을 발표하던 그는 전쟁의 참극이 진정될 무렵에 발생한 4월 혁명에 의해 한국의 민주주의가 완성될 수 있으리라 기대했다. 하지만 소망과 달리, 군사정변에 의해 혁명이 전복되어버리자 그는 극심한 절망에 사로잡혔다. 이 시절의 절망감은 "이젠 진달래도 피면 무엇하리."(?진달래도 피면 무엇하리?)라는 자포자기적 시편에서 엿볼 수 있거니와, 그는 '서울 下野式'을 마치고 낙향한다.박봉우가 전주에 도착한 이후의 시편들은 후기시에 속한다. 그는 이 시기에 서울 생활에 실패하여 안정된 직장을 잡지 못하다가, 전주시장으로 재직하던 친구의 도움으로 전주시립도서관에 취직하여 타향살이를 시작할 수 있었다. 전주는 삶에 지친 박봉우에게 정서적 안정감을 안겨주었다. 전주의 문우들은 맛의 고장에 사는 사람들답게 그의 "주점을 찾고 싶은 욕망"(?黑室素描?)을 흡족시켜 주었고, 인정 많은 시우들은 잔정을 베풀며 즐거이 시를 토론하였다. 또한 그는 전주 사람들의 배려에 힘입어 불성실한 근무와 숱한 이석에도 불구하고 직장으로부터 퇴출되지 않았고, 유명한 남부시장에서 술과 함께 일상을 소비할 수 있었다. 비록 경제적으로 풍족한 살림은 아니었으나, 전주에서 보낸 한 철이 박봉우에게는 정신적 안정을 취할 수 있었던 호시절이었던 셈이다.하지만 시 외의 여타 부문에 무관심으로 일관했던 그의 행동은 포장마차를 이끌며 생계를 책임진 부인의 병세를 악화시켜 심각한 자책감에 빠져들게 만들었다. 박봉우는 부인을 닮은 딸에게 "슬픈 것 감추고/아름다운 것만 들어내어/너에게 주마"(?내 딸의 손을 잡고?2?)고 약속하지만, 현실은 그의 꿈을 수락할 만큼 녹록치 않았다. 평생 동안 가난을 달고 살았던 그였으나, 시작의 열정은 전신에 흘러넘쳤다. 착란 중에 "국회의사당은 이제 시인들이 다스릴 곳"이라던 박봉우, 그는 지금 어느 하늘에서 시인들과 술잔을 기울이는지 궁금하다.
(사)한국미래문화연구원(이사장 김영구, 원장 이민영)이 종합문예지인 「한국미래문학」22호를 발간했다.이민영 원장은 발간사를 통해 "문화의 시대를 맞이하여 문화콘텐츠를 만들어 먹거리를 만들어야 한다"며 "우리들의 문화역량을 길러 한국문화 발전에 기여하자"고 말했다.'한국미래문학'22호에는 시 35편과 시조 4편등을 포함해 총 67편의 작품이 게재 됐으며, 239페이지로 구성됐다.한국미래문화연구원은 1999년도 창립해 260명의 회원이 활동하고 있으며 '한국미래문학'발간 뿐 아니라 노인위문공연, 문화상 시상, 소외지역 학교 문화체험 프로그램 등을 운영하고 있다.
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